[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

ในชีวิตประจำวันของปุถุชนผู้หนาด้วยกิเลส ไม่ใช่แค่การดูหนังฟังเพลง อ่านนิยายเท่านั้นแม้การดำเนินชีวิตทุก ๆ ขณะตั้งแต่ตื่นนอนจนถึงหลับไป เริ่มตั้งแต่การอาบน้ำแต่งตัว กินข้าว ขับรถเดินทางทำงานก็เป็นไปกับอกุศลทั้งนั้นอกุศลชวนะก็สะสมไปเรือย ๆ เว้นแต่ขณะที่เป็นไปในการกุศล คือ ทาน ศีล และภาวนา ที่เหลือจิตก็เป็นไปกับอกุศลทั้งสิ้น ดังนั้นเมื่อเข้าใจตามเป็นจริงแล้ว ไม่ควรประมาทในการเจริญกุศล ทุกประการ
จิตเป็นสภาพธรรมที่สะสมขณะใดที่เป็นกุศลหรืออกุศลขณะนั้นก็สะสมไปในทางที่ดีหรือไม่ดีต่อไปทุกอย่างเป็นธรรมและเป็นอนัตตามีเหตุปัจจัยก็ได้เห็น ได้ยินได้ดูหนังได้ฟังเพลงได้ยินธรรมการอบรมปัญญาคือเข้าใจความจริงในสิ่งที่เกิดแล้วว่าความจริงคือเป้นธรรมทั้งหมด อกุศลเกิดขึ้นเป็นธรรมกุศลเกิดขึ้นเป็นธรรมเข้าใจตรงนี้ก่อนว่าเป็นธรรมไม่ใช่เรา ดังนั้นไม่ว่าจะดูหนังฟังเพลงไม่ดูหนังไม่ ฟังเพลงแต่ในขณะนั้นก็มีสิ่งที่ควรรู้ อันดับแรกคือรู้ว่าเป็น
ไม่ใช่เราแต่อย่างไรก็ตามเมื่อปัญญาเจริญขึ้นมากขึ้นก็ย่อมรู้ว่าอะไรควรเว้นอะไรควรเสพ สิ่งที่ควรเว้นคือสิ่งที่ทำให้อกุศลเจริญขึ้นสิ่งที่ควรเสพคือสิ่งที่ทำให้กุศลเจริญขึ้นผู้มีปัญญาจึงเป็นผู้ไม่ประมาทในการเจริญกุศลทุก ๆ ประการและเห็น โทษในสิ่งที่ทำให้อกุศลเจริญขึ้นและไม่ทิ้งการฟังพระธรรม
นี้เป็นเรื่องความละเอียดที่จะรู้ลักษณะของสภาพธรรมตามความเป็นจริง




เป็นกุศล เป็นอกุศล เป็นกริยาและเป็นโลกุตตรวิบากจิต 4 ประเภทด้วยสำหรับโลกุตตรวิบากจิตไม่เหมือนอย่างโลกียวิบากจิต
ถ้าเป็นกุศล ขั้นกามาวจรจิตไม่ได้ให้ผลทันที หลังจากที่กุศลจิตนั้นดับไปหรือว่าถ้าเป็นกุศลที่เป็นขั้นรูปาวจรจิตก็ดีอรูปาวจรจิตก็ดีเมื่อดับไปแล้ว
บุคคลที่อบรมเจริญความสงบจนกระทั่งฌานจิตเกิดใน ภูมิที่เป็นมนุษย์จะยังไม่เกิดเป็นพรหมบุคคลในทันทีแต่ถ้ารูปาวจรกุศลจิตนั้นไม่เสื่อมและเกิดก่อนจะจุติจิตจะทำให้ ปฏิสนธิจิตของบุคคลนั้น เป็นรูปาวจรวิบากจิตและทำให้เกิดในรูป พรหมภูมิ เป็นรูปพรหมบุคคลหรือถ้าอรูปาวจรกุศลจิต
เกิดก่อนจุติจิต
ก็จะทำให้บุคคลนั้นเกิดในอรูปพรหมภูมิ เป็นอรูปพรหมบุคคลเพราะฉะนั้นกุศลอื่นทั้งหมดไม่ได้ให้ผลทันทีที่กุศลนั้นดับไปเว้นโลกุตตรกุศลจิตเท่านั้น
ซึ่งเมื่อโลกุตตรกุศลจิตดับไปโลกุตตรวิบากจิต คือ ผลจิต ต้องเกิดต่อทันทีโดยมีนิพพานเป็นอารมณ์เพราะฉะนั้นสำหรับโลกุตตรวิบากจิต 4 ประเภท กระทำชวนกิจเพราะฉะนั้น โลกุตตรวิบากจิต จึงเป็นชวนจิตด้วยรวม แล้วก็เป็นชวนจิต 55 ประเภท.สำหรับสภาพธรรมที่จะมีกำลังที่จะเป็นอธิปติปัจจัยได้ต้องเป็นสภาพธรรม คือ จิตและเจตสิกที่มีเหตุเกิดร่วมด้วยอย่างน้อย 2 เหตุแต่จะไม่เกิด กับอเหตุกจิตซึ่งไม่มีเหตุเกิดร่วมด้วยและจะไม่เกิดกับโมห มูลจิตซึ่งมีเหตุเกิดร่วมด้วยเพียงเหตุเดียวสำหรับจิตที่ ไม่เกิดร่วมกับเหตุ คือ จิตที่เป็นอเหตุกจิตอุปมาว่า เหมือนสาหร่ายที่ลอยไปตามน้ำแต่สำหรับจิตซึ่งมีเหตุเกิดร่วมด้วย.อุปมาเหมือนกับต้นไม้ที่มีรากลึกทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นดอกเป็นใบเป็นผลที่จะงอกงามเจริญเติบโตได้ ก็เพราะเหตุว่ามีราก
ฉันใดจิตที่จะมีกำลังก็จะต้องประกอบด้วย เหตุแต่ถ้าไม่ประกอบด้วยเหตุ...ก็อุปมาเหมือนกับสาหร่ายที่ลอยไป ในน้ำไม่มีรากที่จะหยั่งลึกที่จะทำให้เกิดงอกงามไพบูลย์ได้ฉันนั้น.............................................................