กบฏลัทธิเหมาในอินเดีย

.

กบฏลัทธิเหมาในอินเดีย

เผยโฉมกลุ่มกบฏผู้อยู่เบื้องหลังความขัดแย้งภายในประเทศที่หยั่งรากลึกที่สุดและดำเนินมายาวนานที่สุดของอินเดีย

ชายมือปืนซึ่งอาศัยอยู่ในแถบชายป่าผู้นี้มีชีวิตและลาโลกไปพร้อมชื่อหลากหลาย บางคนรู้จักเขาในชื่อปราชานต์ คนอื่นๆ อาจรู้จักเขาในชื่อปรัมจิต บางครั้งเขาเรียกตัวเองว่าโคปัลชี นัยว่าเป็นการแลกเปลี่ยนชื่อปลอมกับหัวหน้ากลุ่มกบฎอีกรายเพื่อตบตาเจ้าหน้าที่ทางการอินเดียที่พยายามตามล่าเขา

ตอนที่เราพบกัน เขาเพิ่งฆ่าคนมาหมาดๆ และแนะนำตัวด้วยอีกชื่อหนึ่งว่า "สหายมนัส" ขณะนำร่างผอมบางก้าวออกมาจากเงามืดใต้ต้นวอลนัตพร้อมปืนกลในมือ

เย็นย่ำแล้ว ดวงตะวันคล้อยต่ำ เงามืดของมือปืนคนอื่นๆ อีกสิบกว่าคนหลบซุ่มอยู่ท่ามกลางนาข้าวสีเขียวเข้มที่อยู่ใกล้ๆ พวกเขาคอยระแวดระวังและเฝ้ารอ มนัสและพรรคพวกกำลังออกเดินทาง จึงไม่มีเวลาพูดคุยมากนัก

ในอินเดีย พวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อซึ่งเป็นคำคำเดียวว่า “นักซาไลต์” (Naxalite) หรือกลุ่มกบฏลัทธิเหมา ผู้เป็นตัวการสำคัญของความขัดแย้งภายในประเทศที่รากหยั่งลึกที่สุดและดำเนินมายาวนานที่สุดของอินเดีย ทุกวันนี้ สงครามที่ยืดเยื้อยาวนานหลายสิบปีของพวกเขาทำให้ผู้คนล้มตายมากกว่าความขัดแย้งในแคว้นแคชเมียร์ที่เริ่มคลี่คลายลงเสียอีก มานโมฮัน ซิงห์ อดีตนายกรัฐมนตรีอินเดีย เคยเรียกสงครามนี้ว่า "ภัยคุกคามความมั่นคงภายในที่ร้ายแรงที่สุด"

ระหว่างเหตุรุนแรงที่ประทุขึ้นในช่วง 24 ชั่วโมงก่อนการนัดพบของเรา มนัสซึ่งมีอายุแค่ 27 ปีกับพลพรรคของเขา สังหารตำรวจไปหกนาย และทำให้อีกแปดนายได้รับบาดเจ็บระหว่างการซุ่มโจมตีตามแนวเนินเขาเตี้ยๆ อันเป็นฐานที่มั่นของเขาที่เรานัดพบกันวันนี้

หากว่ากันตามจริงแล้ว พวกนักซาไลต์ควรเป็นเพียงเศษซากจากอดีต มากกว่าจะเป็นกลุ่มกบฎที่ฆ่าฟันผู้คนในนามเหมาเจ๋อตง ผู้นำคอมมิวนิสต์ชาวจีนผู้สิ้นชีพไปนานแล้ว ซ้ำยังเกิดขึ้นในประเทศที่เขาไม่เคยเหยียบย่างไปด้วยซ้ำ แถมยังเป็นประเทศที่ครอบครองอาวุธนิวเคลียร์อีกด้วย กระนั้น สงครามของพวกเขาที่สู้รบท่ามกลางความเฟื่องฟูของอุตสาหกรรมพลังงานของอินเดีย กลับได้รับการต่อลมหายใจด้วยความต้องการการพัฒนาและแรงขับจากระบบเศรษฐกิจในระดับโลกเมื่อการแสวงประโยชน์จากสินแร่และสิทธิในที่ดินกลายเป็นตัวกระตุ้นให้การก่อความไม่สงบฟื้นคืนอีกครั้ง

ในแง่นี้ ความต้องการพลังงานของอินเดียและความกระหายวัตถุดิบของวงการอุตสาหกรรมข้างต้น ไม่เพียงเชื่อมโยงนักฆ่าผู้กราดเกรี้ยวในป่าดงเข้ากับถ่านหิน เหล็ก และการผลิตไฟฟ้า แต่ยังหลอมรวมกลุ่มนักซาไลต์ให้เป็นปึกแผ่นกับชุมชนด้อยโอกาสที่สุดกลุ่มหนึ่งของอินเดีย นั่นคือชนเผ่าอาทิวาสี ชนพื้นเมืองดั้งเดิมกลุ่มแรกที่ใช้ชีวิตอยู่ในอินเดีย และแทนที่จะเป็นความด่างพร้อยจากอดีต กลุ่มกบฎนักซาไลต์ซึ่งขับเคลื่อนด้วยกลไกอย่างการข่มขู่ การรีดไถ และความรุนแรง กลับกลายเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้งที่ชี้นำอนาคต ทำให้การพัฒนากลายเป็นคู่ขัดแย้งกับขนบประเพณี โดยมีรัฐต่างๆ ที่มีสินแร่มั่งคั่งที่สุดของอินเดียเป็นจุดศูนย์กลาง

แน่ล่ะว่า สหายมนัสซึ่งเป็นถึง "ผู้บัญชาการระดับเขต" ของนักซาไลต์ ทั้งๆ ที่อายุยังน้อย ดูมั่นอกมั่นใจมากว่า ความทุกข์ระทมของคนยากไร้ที่เกิดจากความเหลื่อมล้ำทางสังคมจะช่วยให้การต่อสู้ของเขาได้รับชัยชนะในที่สุด เขามองไกลไปถึงว่าการโค่นล้มรัฐบาลที่กรุงเดลีเป็นเรื่องที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง

"เสือที่โตเต็มวัยย่อมแก่ตัว แล้วก็ตายครับ" เขารับประกันกับผม ดวงตาเป็นประกายลุกโชนแบบเดียวกับสหายร่วมอุดมการณ์หัวรุนแรงที่พบเห็นได้ทั่วโลก "ไม่ต่างจากรัฐบาลที่พวกเราพยายามโค่นล้ม ซึ่งแก่ตัวและผุพังลงเรื่อยๆ จนใกล้ตายอยู่รอมร่อ การปฏิวัติของพวกเรายังเยาว์วัยและมีแต่จะเติบโตงอกงาม นี่คือกฎแห่งจักรวาลครับ ในการต่อสู้ระหว่างนักการเมืองกับสังคมใหม่ที่ปกครองโดยประชาชน ประชาชนจะเป็นฝ่ายชนะ"

เขาพูดจนแสงสุดท้ายของวันลับหายไปหลังแนวไม้ ก่อนจะเดินหายลับไปในเงามืดอย่างเงียบเชียบพร้อมคนของเขา กองกำลังความมั่นคงกำลังคืบใกล้เข้ามา พวกเขาไม่อยากถูกตีวงล้อม

ครั้งต่อมาที่ผมเห็นหน้าเขา สหายมนัสเสียชีวิตแล้ว ใบหน้าเขาจ้องมองผมมาจากภาพถ่ายบนแท่นบูชาข้างทางแห่งหนึ่งในหมู่บ้านยากไร้อันเป็นบ้านเกิดของเขา ชาวบ้านที่นั่นบอกผมว่า เขาถูกฆ่าในเหตุยิงต่อสู้กันไม่นานหลังเราพบกัน เมื่อได้อ่านข้อความจารึกบนแผ่นหินหน้าหลุมศพ ผมถึงได้รู้จักตัวตนที่แท้จริงของชายกบฎผู้มีหลายนามคนนี้ เขาชื่อ ลาเลศ

กลุ่มนักซาไลต์ตั้งชื่อตามชื่อหมู่บ้านนักซาลบารีในรัฐเบงกอลตะวันตก ย้อนหลังไปเมื่อเดือนพฤษภาคม ปี 1967 เกิดเหตุชาวไร่ชาวนาลุกฮือต่อต้านต่อเจ้าของที่ดิน แต่ล้มเหลว เหตุการณ์นั้นทำให้สารวัตรตำรวจนายหนึ่งเสียชีวิตจากคมธนู เหตุนองเลือดดังกล่าวให้กำเนิดขบวนการเคลื่อนไหวที่กระจัดกระจาย ปราศจากรูปร่างชัดเจน และยึดการปฏิวัติเกษตรกรรมของลัทธิเหมาเป็นต้นแบบอย่างหลวมๆ นับจากนั้นมา กลุ่มกบฏลัทธิเหมาก็เป็นที่รู้จักในชื่อ นักซาไลต์

แหล่งพักพิงของพวกเขาคือป่าทัณฑะการันยะ ผืนป่ากว้างใหญ่ครอบคลุมพื้นที่ 92,200 ตารางกิโลเมตร ชื่อภาษาสันสกฤตนี้แปลคร่าวๆ ได้ว่า ป่าแห่งการลงทันฑ์ ป่าทัณฑะการันยะซึ่งแผ่กว้างคร่อมพื้นที่หลายรัฐรวมถึงรัฐฉัตติสครห์และรัฐอานธรประเทศ เปรียบเหมือนฐานที่มั่นหรือป้อมปราการของกลุ่มนักซาไลต์ นั่นคือป่าอพุชมรห์ ป่าดงกลางพงไพรและหนึ่งในดินแดนผืนสุดท้ายของอินเดียที่เข้าถึงได้ยากและยังไม่รับการสำรวจอย่างทั่วถึง

ความตายปรากฏโฉมหลายในหลายรูปแบบกลางป่าแห่งนั้น กลุ่มนักซาไลต์ฆ่าตำรวจและกองกำลังรบกึ่งทหารด้วยระเบิดข้างถนนและการซุ่มโจมตี ตำรวจฆ่าพวกนักซาไลต์ใน "เหตุเผชิญหน้า" ซึ่งเป็นภาษาท้องถิ่นหมายรวมทั้งการยิงปะทะกันซึ่งหน้าและการฆ่าแบบหมายหัว ผู้ต้องสงสัยว่าเป็นสายให้รัฐบาลถูกจับขึ้นศาลประชาชน แล้วสำเร็จโทษด้วยขวานหรือมีด ส่งผลให้อัตราการฆาตกรรมพุ่งสูงขึ้น และไม่รวมอยู่ในจำนวนผู้เสียชีวิตหรือได้รับบาดเจ็บอย่างเป็นทางการจากความขัดแย้งนี้ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปกว่า 12,000 คนในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา

กลุ่มผู้นิยมลัทธิเหมากลุ่มแรกซึ่งเป็นพวกชนชั้นกลางหัวรุนแรงและฝักใฝ่คอมมิวนิสต์จากรัฐอานธรประเทศมาถึงป่าป่าอพุชมรห์ในปี 1989 โดยหลบหนีการปราบปรามของเจ้าหน้าที่รัฐในท้องถิ่น ขบวนการดังกล่าวอาจล่มสลายไปตั้งแต่ตอนนั้นแล้ว แต่ป่าอพุชมรห์กลับกลายเป็นดั่งน้ำอมฤตสำหรับนักปฏิวัติลัทธิเหมา ณ ดินแดนกลางป่าลึกแห่งนี้ พวกเขาพบฐานผู้สนับสนุนใหม่อย่างง่ายดายจากชาวเผ่าอาทิวาสี

คำว่า อาทิวาสี เป็นภาษาสันสกฤต แปลว่า "พื้นเมืองดั้งเดิม" หรือ "ผู้ตั้งรกรากดั้งเดิม" ชาวอาทิวาสีได้รับการรับรองสถานะความเป็นกลุ่มชนเผ่าตามกฎหมายรัฐธรรมนูญของอินเดีย พวกเขามีอยู่ด้วยกัน 84 ล้านคน หรือคิดเป็นร้อยละ 6.8 ของประชากรอินเดีย และอาศัยอยู่หนาแน่นที่สุดภายในและรอบๆ ป่าทัณฑะการันยะ

คงเป็นการง่ายเกินไปหากจะอธิบายว่า ขบวนการนักซาไลต์ประกอบด้วยชนเผ่าอาทิวาสีล้วนๆ กองกำลังขององค์กรนี้ไม่ได้มีแค่สมาชิกกลุ่มชนเผ่าตามกฎหมายของอินเดีย แต่ยังมีนักศึกษาชนชั้นกลาง กลุ่มดาลิต (คนในวรรณะจัณฑาล) ซึ่งเป็นวรรณะต่ำสุด และรวมถึงนักรบจำนวนมากจากกลุ่มชนด้อยโอกาสทางสังคมของอินเดีย

ความไม่ประสีประสาต่อโลกและความเปราะบางทำให้ชาวอาทิวาสีในป่าอพุชมรห์พร้อมที่จะอ้าแขนรับผู้ร้ายหลบหนีให้อยู่ร่วมชุมชนด้วย และหลังจากสัมผัสอุดมการณ์ลัทธิเหมาติดต่อนานกันหลายปี พวกเขาหลายคนก็กลายเป็นกำลังพลใหม่ของขบวนการนักซาไลต์

ในประเทศที่ประชากรเกือบ 180 ล้านคนมีชีวิตรอดด้วยเงินไม่ถึงสองดอลลาร์สหรัฐต่อวัน และการสั่งเครื่องดื่มเพียงรอบหนึ่งของคนมีอันจะกินในบาร์กลางกรุงนิวเดลีอาจแพงกว่าเงินเดือนชาวไร่คนหนึ่งหลายเท่าตัว จึงไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจที่กลุ่มกองกำลังลัทธิคอมมิวนิสต์จะเฟื่องฟูขึ้นในพื้นที่ถูกทอดทิ้งและห่างไกลจากการกำกับดูแลของเจ้าหน้าที่รัฐ

ทว่าสิ่งที่ทำให้การต่อสู้ของกลุ่มนักซาไลต์ดูเหมือนเป็นเรื่องตลกร้าย และทำให้พวกเขาสร้างผลกระทบต่ออนาคต ของประเทศได้อย่างมหาศาลคือข้อเท็จจริงที่ว่า จุดศูนย์กลางของขบวนการนี้ตั้งอยู่ ณ ดินแดนอันเป็นศูนย์กลางแห่งความมั่งคั่งทางสินแร่ของอินเดีย มรดกทางธรรมชาติอันรุ่มรวยนี้เป็นปัจจัยสำคัญในแผนการของนายกรัฐมนตรีนเรนทรา โมดี ที่จะชุบชีวิตเศรษฐกิจอันร่อแร่ของอินเดีย และส่งกระแสไฟฟ้าไปยังบ้านเรือนหนึ่งในสามของประเทศ หรือคิดเป็นประชากรร่วม 300 ล้านคนที่ยังใช้ชีวิตอยู่ในความมืด

อาชัย มาริชาน คนงานเหมืองแบกถ่านหินจากเหมืองเปิดแห่งหนึ่งไปยังรถบรรทุกที่จอดรออยู่ที่เมืองโพกาพาฮารี ในรัฐฌารขัณฑ์
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

สตรีพื้นเมืองโพสท่าถ่ายรูปหน้าฉากภาพวาดในงานเทศกาลประจำปีที่หมู่บ้านโอรฌา
ในป่าอพุชมรห์ของรัฐฉัตติสครห์ อันเป็นฐานที่มั่นหลักของกลุ่มกบฏลัทธิเหมาซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อกลุ่มนักซาไลต์
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

ในร้านอาหารที่สร้างขึ้นตามมีตามเกิด พวกผู้ชายเตรียมอาหารเช้าให้คนงานที่มาเข้ากะเช้า
ที่โรงงานไฟฟ้าพลังความร้อนจินดัลทัมนาร์ โรงไฟฟ้าในเขตไรครห์ รัฐฉัตติสครห์แห่งนี้ใช้ถ่านหินเป็นเชื้อเพลิงหลัก
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

ชายซึ่งยืนอยู่หลังรถกระบะมารับศพลูกชายชื่อ นกุล มุนทา ในหมู่บ้านเฮโซ รัฐฌารขัณฑ์
กลุ่มกบฏนักซาไลต์สังหารเด็กหนุ่มวัยรุ่นผู้นี้ด้วยข้อหาเป็นสายให้ตำรวจ
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

คนรุ่นปู่รุ่นพ่อของพวกเขาคือพรานป่า แต่แรงงานชาวอาธิวาซิสเช่นที่เห็นต้องทำงานหลังขดหลังแข็ง
ในเหมืองถ่านหินเช่น ที่เหมืองอุริมารีแห่งนี้ พื้นที่ป่าและประเพณีของพวกเขากำลังถูกคุกคามจากความกระหายพลังงานของอินเดีย
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

หนูน้อยชาวอธิวาซิสที่ขาดสารอาหารอย่างรุนแรงซุกกายในอ้อมแขนของผู้เป็นแม่ที่ศูนย์รับเลี้ยงเด็กในเมืองฮารีซาบาด
ภาวะโลหิตจางและวัณโรคพบได้ทั่วไปในหมู่เด็กชาวอธิวาซิส ในพื้นที่ห่างไกลเด็กสามในห้าคนอาจเสียชีวิตตั้งแต่ยังเป็นทารก
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

ตำรวจหน่วยเฉพาะกิจเข้ารับการฝึกอบรมหลักสูตรการจู่โจมที่วิทยาลัยต่อต้านการก่อการร้ายและการรบ
ในป่าที่เมืองกังเกอร์ รัฐฉัตติสครห์ ที่ผ่านมา เจ้าหน้าที่ตำรวจเกือบ 30,000 นายผ่านการฝึกอบรมที่นี่
ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมาตรการตอบโต้เหตุรุนแรงจากกลุ่มนักซาไลต์
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

เจ้าหน้าที่ตำรวจในรัฐฉัตติสครห์ต้องเข้ารับการฝึกหลักสูตรหน่วยรบเฉพาะกิจที่วิทยาลัยต่อต้านการก่อการร้ายและการรบในป่าที่เมืองกันเกอร์
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

นักรบกลุ่มทีซีพีซึ่งแยกตัวออกมาจากกลุ่มลัทธิเหมาลาดตระเวนหมู่บ้านในรัฐฌารขัณฑ์ระหว่างตามล่าอดีตพันธมิตร
บ่อยครั้งที่ความบาดหมางและการรีดไถกรรโชกทรัพย์ทำให้พวกนักซาไลต์แตกแยกกันเอง
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

เด็กๆ ในเมืองซาร์จู รัฐฌาร์ขัณฑ์ กลับมาเรียนต่อได้ตามปกติอย่างน้อยก็ในตอนนี้ หลังจากกลุ่มกบฏลัทธิเหมาถูกขับออกจากพื้นที่
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

เด็กหญิงมาลตี เตลัง วัยเก้าขวบ ผู้สูญเสียบิดา หวีผมให้เพื่อนในบ้านเด็กกำพร้าที่กุฐรุ รัฐฉัตติสครห์
เธอก็เหมือนกับเด็กทุกคนที่นี่ที่สูญเสียอย่างน้อยพ่อหรือแม่ในเหตุการณ์ความไม่สงบ
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

รานี กุมารี เจ้าสาวชนเผ่าอาทิวาสี มีอายุเพียง 15 ปี เธอชโลมศีรษะด้วยชาดเปียกๆ นัยว่าเพื่อชำระล้างมลทิน
และให้มีโชคดี เด็กหญิงในรัฐฌารขัณฑ์เกือบสองในสามแต่งงานตั้งแต่อายุ 18 ปี
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

ขนนกยูงและเปลือกหอยกตกแต่งอยู่บนเครื่องประดับศีรษะทำจากเขากระทิงของมือกลองชาวอธิวาซิส ระหว่างเทศกาลโอรฌา
ในป่าอพุชมรห์ ทุกปีสมาชิกชนเผ่าจะมารวมตัวกันเพื่อร้องรำทำเพลงและค้าขายในเทศกาลที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปี
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

มหาเถโร เสาร์ (ด้านหน้า) ทอดสายตามองหมู่กองหินซึ่งเคยใช้เป็นสถานที่ฝังศพและหอดูดาว พื้นที่ที่อุดมไปด้วยถ่านหินแห่งนี้
ได้รับการจัดสรรให้บริษัทผลิตไฟฟ้าของอินเดีย แม้การทำเหมืองถ่านหินยังคงชะงักงันจากการประท้วงคัดค้านของชาวบ้านในท้องถิ่น
ภาพโดย : ลินซีย์ แอดดารีโอ

: ngthai.com