[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

[ โดย อ.บางครั้ง บอร์ดเก่า ]

(http://img256.imageshack.us/img256/773/p2400341.jpg)
คำสอนที่แท้ของพระพุทธเจ้าทุกคำสอนต้องมีตราธรรม สาม
ประการคือ อนิจจัง อนัตตา  และนิพพาน  ธรรมตราแรก คือ
อนิจจัง  ไม่มีสิ่งใดคงสภาพเดิมอยู่ได้แม้แค่ชั่วขณะจิต เฮรา คลินตัส กล่าวว่าเราไม่อาจอาบน้ำสองครั้งในแม่น้ำสายเดิมได้  ส่วน ขงจื้อ กล่าวขณะมองแม่น้ำว่า มันไหลตลอดเวลาทั้งวันทั้งคืน สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสสอนเราว่า อย่าแค่พูดถึงอนิจจัง แต่จะต้องใช้อนิจจังนี้เป็นเครื่องมือช่วยเราให้รู้จักมองความเป็นจริงอย่างลึกซึ้ง  จนเห็นแจ้ง  และหลุดพ้นเป็นอิสระ เรามักจะพูดกันอย่างฉาบฉวยว่าโลกนี้มีทุกข์เพราะทุกสิ่งทุกอย่างเป็นอนิจจัง  แต่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนเราให้รู้จักมองลึกซึ้งลงไปอีก  ถ้าไม่มี.....อนิจจังชีวิตก็ไม่อาจมีอยู่ได้  เราจะแก้ความทุกข์ได้อย่างไรถ้าทุกสิ่งไม่เป็นอนิจจัง  ลูกสาวของเราจะเติบโตเป็นสาวงามได้อย่างไร  สถานการณ์โลกจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีได้อย่างไร เราจะเป็นต้องพึ่งอนิจจังเพื่อความหวังและเพื่อความยุติธรรมในสังคม  ถ้าเธอเป็นทุกข์  นั่นใช่เพราะสิ่งต่างๆ เป็นอนิจจัง  แต่เป็นเพราะเธอเชื่อว่าสิ่งนั้น ๆ ยั่งยืน  เวลาดอกไม้ร่วงโรยเธอไม่ค่อยทุกข์เพราะเธอเข้าใจว่าดอกไม้เป็นอนิจจัง  แต่เธอไม่อาจยอมรับความเป็นอนิจจังของคนที่เรา

(http://img256.imageshack.us/img256/773/p2400341.jpg)

รัก................................
เธอเป็นทุกข์มากเมื่อเขาเหล่านั้นเสียชีวิตไป  ถ้าเธอมองให้ลึกซึ้งเข้าไปในความเป็นอนิจจัง  เธอก็จะทำดีที่สุดเพื่อทำให้คนที่เธอรักเป็นสุขตอนนี้  การรู้เท่าทัน อนิจจัง ย่อมมีผลในทางสร้างสรรค์  ทำให้เธอฉลาด มีความรักความเมตตา...มากขึ้น  อนิจจังเป็นสิ่งดีถ้าไม่มีอนิจจังเสียแล้ว อะไรต่างๆ ก็ไม่อาจะเป็นไปได้  ด้วย อนิจจัง นี้ประตูทุกประตูย่อมเปิดเพื่อการเปลี่ยนแปลง  แทนที่จะบ่น  เราควรพูดว่า อนิจจังจงเจริญ  อนิจจังเป็นเครื่องมือช่วยปลดปล่อยเรา
ธรรมตรา ที่สองคือ อนัตตา ถ้าเธอเชื่อว่าตัวตนยั่งยืน  เชื่อว่ามันจะดำรงอยู่ตลอดไป  และเชื่อว่าตัวตนอยู่แยกเป็นอิสระจากกันแล้วละก็ไม่อาจพูดได้ว่าความเชื่อนี้เป็นความเชื่อในพระพุทธศาสนา  อนิจจังมองจากมิติของเวลา ส่วนอนัตตามองจากมิติของขอบเขต.......
เมื่อเราปฏิบัติวัชระสูตร  และมองให้ลึกซึ้งเจ้าไปในความคิดเกี่ยวกับตัวตน  บุคคล  สัตวะ  และชีวะ  เราจะเห็นว่าไม่มีเส้นแบ่งระหว่างตัวตน - ความมิใช่ตัวตน บุคคล  อบุคคล  สัตวะ อสัตวะ  ชีวะ  อชีวะ  อากาศ  แสงแดด  แร่ธาตุและน้ำ  รู้ว่าเราเป็นลูกของโลก  เป็นลูกของท้องฟ้า  มีความสัมพันธ์กับทุกสรรพสิ่ง  ทั้งที่มีชีวิตและ ไร้ชีวิต  นี่คือการปฏิบัติ

(http://img256.imageshack.us/img256/773/p2400341.jpg)
อนัตตา  พระพุทธเจ้าทรงสอนให้เรามี สติ รู้ตัวทั่วพร้อมอยู่ด้วยสมาธิ  ให้เห็นแจ้งถึง อนิจจัง  อนัตตาและการอิงอาศัยกันของสรรพสิ่ง ธรรมตราที่สามคือ นิพพาน ซึ่งหมายถึง การดับ ทุกข์  ดับความยึดมั่นอยู่กับถ้อยคำและความคิด ความทุกข์เบื้องต้นสามอย่างของมนุษย์คือ  โลภ โกรธ หลง  ความหลง (อวิชชา)  คือความไม่สามารถเข้าใจความเป็นจริงได้  นี้นับเป็นขั้นแรกสุดของความทุกข์ทั้งสามประการนั้น เพราะความหลงเราจึงอยากได้สิ่งนั้นสิ่งนี้ที่อาจะทำลายเรา  และเราก็โกรธ นั่นโกรธนี่หลาย ๆ อย่างด้วย  เราพยายามจะยึดโลกตามที่เราต้องการ  แล้วเราก็ทุกข์  นิพพานคือการดับทุกข์ทั้งปวงเป็นเครื่องแสดงถึงการเกิดแห่งอิสรภาพ  การดับของสิ่งหนึ่งย่อมนำไปสู่การเกิดของอีกสิ่งเสมอ  เมื่อความมืดหมดไปแสงสว่างก็เกิดขึ้น  เมื่อความทุกข์หมดไป  สันติสุขก็จะเข้ามาแทนที่ นักปราชญ์หลายคนกล่าวว่า นิพพาน คือการทำลายล้าง  หรือการดับของทุกสิ่ง  ชาวพุทธจึงมุ่งไปที่ความไม่มีไม่เป็น  อย่างนี้เท่ากับเขาถูกงูนิพพาน กัดเข้าแล้ว  พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในหลาย ๆ พระสูตรว่า การทำลายล้าง เป็นคำสอนที่มุ่งไปที่ความไม่มีไม่เป็น  แต่คำกล่าวนั้นก็ไม่ถูกต้อง  พระพุทธเจ้าทรงสอนเรื่องนิพพาน

(http://img256.imageshack.us/img256/773/p2400341.jpg)
แก่เราก็เพื่อช่วยเราให้พ้นจากความยึดมั่นถือมั่นอยู่กับความคิดเรื่องอนิจจังและอนัตตา  ถ้าเรามาติดกับดักของนิพพานเข้าอีก เราจะรอดได้อย่างไรกับถ้อยคำและความคิดอาจมีประโยชน์ถ้าเราเรียนรู้ที่จะใช้มันอย่างชำนาญ  ไม่ไปติดกับดักของมัน หลินจี้  อาจารย์เซนกล่าวว่า ถ้าเธอเห็นพระพุทธเจ้าขวางทางอยู่ก็จงฆ่าพระองค์ซะ ซึ่งหมายความว่าถ้าเธอคิดว่าพระพุทธเจ้าเป็นตัวขัดขวางไม่ให้เธอได้ประสบการณ์ตรงเกี่ยวกับพุทธะ ก็เท่ากับเธอติดอยู่กับสัญญาเดิม ๆ ทางเดียวที่เธอจะปลดปล่อยตัวเอง และได้ประสบการณ์ตรงเกี่ยวกับพุทธะ  คือเธอต้องฆ่าความคิดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าไปเสียก่อน  นี่คือเคล็ดในการปฏิบัติ  ถ้าเธอยึดมั่นอยู่กับถ้อยคำหรือความคิด เธอจะเสียโอกาสการเรียนรู้ที่จะข้ามพ้นไปจากการใช้สมองปรุงแต่งความเป็นจริงนี้  นับเป็นศิลปะเลยทีเดียว  ครูต้องช่วยสอนศิษย์ให้รู้วิธีที่จะไม่ปรุงแต่ง.....ความคิด  ถ้าเธอมีแต่สัญญาปรุงแต่ง  เธอจะไม่มีวันหลุดพ้นได้เลย การฝึกมองอย่างลึกซึ้งเข้าไปในธรรมชาติแท้จริงของสรรพสิ่ง  การสัมผัสโดยตรงกับความจริง ใช่ด้วยการใช้ถ้อยคำและความคิดบรรยายความเป็นจริง นี่คือการปฏิบัติธรรมที่แท้ ทุกๆคำสอนที่มีตราธรรมสามตรา

(http://img256.imageshack.us/img256/773/p2400341.jpg)
นี้คือพุทธธรรมที่แท้จริงพระพุทธเจ้าทรงสอนเรื่อง.....อนิจจัง  ก็เพื่อให้เราใช้อนิจจังนี้เป็นเครื่องมือมองสรรพสิ่งอย่างลึกซึ้ง  แต่ถ้าเราติดกับดักของอนิจจัง  พระองค์ก็ยังประทานเครื่องมืออีกอย่างหนึ่งคือ อนัตตา  แต่ถ้าเรายังติดกับดักของพระองค์ก็นั่งเทศนาเรื่อง นิพพาน ความดับทุกข์และดับความยึดมั่นถือมั่น   ในพระสูตรนิทานร้อยเรื่อง  พระพุทธเจ้าทรงเล่าเรื่องชาย กระหายน้ำ  ว่าเมื่อชาวบ้านแนะนำให้เขาไปที่  แม่น้ำ เขาเห็นน้ำมากมายจนงง 
จึงถามชาวบ้านว่า  แล้วข้าจะดื่มน้ำนี้ให้หมดได้อย่างไร  เขาจึงไม่ดื่ม  แล้วก็ตายบนฝั่งแม่น้ำนั่นเอง พวกเราหลายคนก็ตายอย่างเดียวกันนี้  ถ้าเรากอดคำสอนของพระพุทธเจ้าไว้แค่เป็นความคิดเราก็จะตายเพราะความทุกข์ซึ่งเกิดจากความไม่เข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของสรรพสิ่ง  แต่ถ้าเราปฏิบัติพุทธธรรม  ประยุกต์ให้เข้ากับสติปัญญาของเรา  เราก็มีโอกาสได้ดื่มน้ำ  และข้ามแม่น้ำไปสู่อีกฝั่งได้
จาก......................................



http://www.fungdham.com/download/song/allhits/28.mp3