[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

บุคคลทั่วไป, คุณถูกห้ามตั้งกระทู้หรือส่งข้อความส่วนตัวในฟอรั่มนี้

Fuck Advertise !!

[Kimleng]

...คนเราเวลาตาย ทำให้คนร้องไห้เศร้าใจ แต่เวลาเกิด ทำให้คนหัวเราะชอบใจ ดีใจ
คนที่หัวเราะก็หลง คนที่ร้องไห้ก็หลง ไม่รู้อะไรเป็นเหตุเป็นผล ความจริง ตายและเกิด
ก็อันเดียวกันนั่นเอง เพียงแต่ว่าเขาเปลี่ยนกันทำหน้าที่เท่านั้นเอง...
หลวงปู่ตื้อ อจลธมฺโม

[Kimleng]

ไม่มีอะไรตายดอก ธาตุ ๔ เขาแยกกัน
เขาอยู่ด้วยกันมานานแล้ว  จิตก็ไม่ตาย
โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น  ภูริทัตโต


ชาติ ชรา พยาธิ มรณะ
ทุกข์ทั้งหลายมีชาติทุกข์เป็นต้น ย่อมมีปัจจัย เมื่อบุคคลมารู้ทั่วถึง
รู้แจ้งประจักษ์ชัด ด้วยวิปัสสนาปัญญาว่า สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง
เป็นทุกข์ ธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา หรือมารู้ทั่วถึงว่า
ยํ กิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมนฺติ
สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดเป็นธรรมดา
สิ่งนั้นทั้งหมดมีความดับเป็นธรรมดา
โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น  ภูริทัตโต

ไม่มีอะไรจะแข็งแกร่งเท่าใจ
ถ้าได้รับความช่วยเหลือที่ถูกทาง
ใจจะกลายเป็นของประเสริฐ ให้เจ้าของได้ชมอย่างภูมิใจต่อเรื่องทั้งหลายทันที
โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น  ภูริทัตโต

[Kimleng]

การทรงเจ้าเข้าผี การดูดวง การปลุกเสกของขลัง การนอนโลงสะเดาะเคราะห์ การที่เชื่อว่าสุขทุกข์ล้วนเกิดขึ้นเอง ไม่ใช่เพราะกฎแห่งกรรม   การเชื่อว่าสุขทุกข์ล้วนเป็นฝีมือของเทวดาสรรค์สร้าง ไม่ใช่เพราะกฎแห่งกรรม สิ่งเหล่านี้ เป็นตัวอย่างของสิ่งที่ไม่มีในคำสอนของศาสนาพุทธ  คำสอนของศาสนาพุทธสรุปแบบสั้นที่สุด คือ ทาน ศีล ภาวนา และทุกอย่างที่เกิดขึ้นในชีวิตทั้งสุขทุกข์ล้วนมีเหตุมาทั้งสิ้น ไม่มีอะไรบังเอิญ ล้วนเกิดจากทั้งกรรมดีและกรรมชั่วที่เคย กระทำมาในภพชาติก่อน ซึ่งเราจำไม่ได้เพราะจิตมีสภาวะเกิดดับ จำอะไรจึงไม่ได้ว่าเคยทำกรรมใดมาบ้าง แต่กฎแห่ง กรรมมันจดไว้ทุกสิ่งอย่างอยู่ภายในจิต และแผ่ขยายออกมาให้เป็นเราในทุกวันนี้

โอวาทธรรม ~ หลวงพ่อพุธ ฐานิโย
วัดป่าสาละวัน อำเภอเมือง จ.นครราชสีมา

[Kimleng]

คำเตือนสุดท้ายในงานศพของพระอาจารย์เสาร์ กนฺตสีโล

ขณะที่ประชุมกราบลา ท่านได้เตือนว่า “ทุกรูปทุกองค์ อย่าพากันประมาทเลย จงพากันคิดว่าการมาทำศพนั้น คือการสอนตัวของเราเอง นำศพมาเป็นสักขีพยานว่าความตายเป็นสิ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้” ท่านพระอาจารย์มั่น ฯ ท่านเสริมว่า “ปัจจุบันบางคนพากันเข้าใจผิดว่า เวลาคนตายนิมนต์พระเคาะโลงบอกว่าพระสวดแล้ว นี่เป็นการเข้าใจผิดอย่างมาก ความจริงนั้นการสวดของพระขณะที่มีศพ ท่านต้องการให้ผู้ฟังปลงธรรมสังเวช คือเอาความตายเป็นสักขีพยานว่านี่ยังไงศพ จะได้นึกถึงตัวของเราว่าจะต้องตาย ท่านพระอาจารย์มั่น ฯ ท่านได้เล่าเรื่องบุพกรรมของท่านพระยศกุลบุตร ว่าในอดีตชาติเมื่อมีการตายโดยไม่มีญาติ (หรือเรียกกันว่าผีไม่มีญาติ) ท่านกับสหายจะไปตามเก็บเอาศพมาทำฌาปนกิจให้หมด โดยไม่คิดมูลค่าแต่อย่างใด

อยู่มาวันหนึ่ง มีหญิงคนหนึ่งได้ตายลงโดยฉับพลันด้วยโรคปัจจุบัน เนื้อหนัง มังสายังเอี่ยมลอออยู่ ท่านพร้อมกับสหายเมื่อทราบข่าวก็รีบไปนำศพนั้นมา ทุกๆ คนก็ได้เห็นศพตายใหม่ๆ ยังไม่มีอวัยวะบกพร่องต่างคนต่างก็พูดว่า “แหมศพนี้ยังดูสดใส” แล้วจึงนำร่างหญิงนั้นไปสู่ป่าช้าวางลงบนเชิงตะกอน เตรียมการฌาปนกิจ เมื่อติดไฟๆ ได้ลุกขึ้น เผาผลาญร่างของหญิงนั้นดำเป็นตอตะโก ทุกส่วนกำลังถูกไฟเผาผลาญ ขาดวิ่นลง อย่างน่าอนาจ ท่านพระยศกุลบุตรในชาตินั้น ได้เห็นภาพที่เปลี่ยนจากเอี่ยมลออมาเป็นสภาพดำเป็นตอตะโก ได้ปลงธรรมสังเวช เกิดความสลดใจ ได้เห็นธรรม แล้วท่านก็บอกสหายๆ ก็ได้มาดูเกิดสลดใจได้เห็นธรรมเช่นเดียวกัน

ด้วยบุพกรรมที่ท่านทำไว้ในอดีตชาติเช่นนี้เอง เป็นปัจจัยให้ท่านมาบังเกิดเป็นเศรษฐี ซื่อว่ายศกุลบุตร เมื่อท่านได้เสวยอารมณ์ชมสมบัติแล้ว เมื่อบารมีปัจจัยในอดีตแก่กล้าขึ้น วันหนึ่งท่านจึงลุกขึ้นกลางดึกเดินออกจากห้อง เห็นนางบำเรอหลับใหลหลงละเมอด้วยอาการกิริยาต่างๆ ท่านก็จึงเกิดเบื่อหน่าย ออกอุทานในใจว่า ที่นี่ขัดข้อง ที่นี่วุ่นวายๆ ๆ แล้วก็เดินลงจากปราสาท หนีออกจากบ้านบ่นไปคนเดียว เดินไปจนถึงป่าอิสิปตนมฤคทายวัน ที่พระพุทธเจ้าทรงประทับอยู่ พระพุทธองค์ทรงได้ยินทางทิพย์โสต จึงได้เรียกยศกุลบุตรว่า “ที่นี่ไม่ขัดข้อง ที่นี่ไม่วุ่นวาย จงมาเถิด เราจะแสดงธรรมแก่เธอ” เมื่อยศกุลบุตรได้ยินเข้าแล้ว จึงรีบเดินเข้าไปตามเสียงนั้น แล้วก็ได้ฟังธรรม ภายหลังได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์ แล้วบวชในพระพุทธศาสนา สหายทั้ง ๕๔ คน เมื่อได้ทราบว่ายศกุลบุตรบวชแล้ว ก็มาคิดว่าธรรมวินัยที่ยศกุลบุตรบวชคงไม่เลว จึงได้ชวนกันมาพบกับพระยศ แล้วพระยศก็พาเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงแสดงธรรมให้ฟัง สหายทั้ง ๕๔ ก็ได้บรรลุเพระอรหันต์ แล้วบวชในพระพุทธศาสนา

ท่านอาจารย์มั่นฯ ท่านเล่าจบแล้วก็ย้ำว่าการที่บุคคลมาทำงานศพนั้น ต้องมาปลงสังเวช จึงจะได้ผล มิใช่จะมาทำงานศพด้วยความสนุกสนาน หรือด้วยเพียงธรรมเนียมหรือด้วยเสียไม่ได้ หรือมาด้วยการเห็นผิด ต้องกระทำเช่นกับพระยศกุลบุตรกับสหายในอดีตชาติ เมื่อท่านได้ทำการเผาศพอย่างนั้นแล้ว ผลที่ได้รับจึงเป็นผลใหญ่

ที่มาของบทความ
ชีวิตคือการต่อสู้ ประวัติและผลงาน
พระราชธรรมเจติยาจารย์ (หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินฺธโร)
เพจพระพุทธศาสนา

[Kimleng]

"พวกเรานี้มันหมดยุคผู้มีบุญวาสนามากแล้ว วาสนาของสัตว์โลก นับวันแต่จะด้อยลงไปทุกที ยิ่งเลย ๒,๕๐๐ ปีไปแล้ว คนที่จะสำเร็จ มรรคผลเพียงแค่แต่พระโสดาบันนี้ก็ยาก"

โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น ภูริทัตตเถระ

ภาพ : จิตรกรรมฝาผนัง วัดบวรนิเวศวิหาร กทม.

พระพุทธเจ้าทรงแสดงถึงสิ่งที่บุคคลได้ยากไว้ ๔ ประการ คือ ๑.การได้ความเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ได้โดยยาก ๒.การดำรงชีวิตอยู่อย่างต่อเนื่อง ไม่ตายเสียในระหว่างช่วงใดช่วงหนึ่ง ๓.การได้ฟังพระสัมธรรมเป็นสิ่งที่ได้โดยยาก ๔.การอุบัติบังเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้าเป็นสิ่งที่เป็นไปได้ยาก

จากหนังสือ “นิเทศธรรม”  ท่านเจ้าคุณระแบบ ฐิตญาโณ
ครั้งดำรงสมณศักดิ์ พระเทพดิลก

[Kimleng]

หลวงปู่ฝั้น อาจาโร ขณะพักอยู่ที่วัดถ้ำขาม จังหวัดสกลนคร เมื่อ พ.ศ.๒๕๐๘

ถ้าอะไรเราไม่ได้ทำไว้ อยากได้มันก็ไม่มา ถ้าได้ทำไว้แล้วสร้างไว้แล้ว
ไม่อยากได้มันก็ได้  นี้แหละ “บารมี”



“ให้หมั่นเข้าวัดทุกวัน  ให้เข้าไปดูในใจตัวเองว่า ขณะนี้เดี๋ยวนี้
มันดีเลวแค่ไหน ไม่ต้องไปเข้าวัดไกลๆ ที่ไหน ให้หมั่นเข้าไปวัด
ที่ใจตัวเองบ่อยๆ ”

โอวาทธรรม หลวงปู่ฝั้น อาจาโร

[Kimleng]

"การพูดแต่ละครั้ง ไม่ควรทำให้ผู้อื่นเสียใจ เสียหน้า เสียหาย เสียความรู้สึก
วันนี้มีโอกาสพูด ให้พูดดี มีโอกาสทำ ให้ทำดี เพราะบางทีพรุ่งนี้ อาจไม่มีโอกาส"
โอวาทธรรม หลวงพ่อจรัญ ฐิตธัมโม
วัดอัมพวัน อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี

ขอขอบคุณเว็บไซต์ inwfile.com/ (ที่มาภาพ)

[Kimleng]

ความสุขที่แท้จริงได้แก่สุขอันเกิดจากจิตนิ่งสงบ
วาทะธรรม ของ..หลวงปู่จาม มหาปุญโญ
วัดป่าวิเวกวัฒนาราม อำเภอคำชะอี จังหวัดมุกดาหาร
(ในพรรษา ปี ๒๕๔๕)

ตัวเราได้ตัวตนเป็นคนมนุษย์ แต่ไม่รู้จักคุณค่าของมนุษย์ นี่เรียกว่า ประมาท.      บุคคลผู้มีนิสัยปัจจัยต้องมีเครื่องอยู่ ศีล ๕ เป็นเครื่องอยู่ ศีล ๘ เป็นเครื่องอยู่ เมตตาเป็นเครื่องอยู่ คุณงามความดีใดๆ เป็นเครื่องอยู่ เหล่านี้เป็นเครื่องหมายของความดี.      การจะปล่อยวางได้ การจะละคลายความยึดถือ การจะหายจากความยึดมั่นสำคัญหมาย ต้องทำจิตให้สงบเสียก่อน เพราะอาศัยความสงบของจิตนั้นเอง วิปัสสนาญาณจึงจะเกิดได้.      อาการของจิตนั้น เป็นได้ทั้งกิเลส เป็นได้ทั้งธรรมมะ ต้องระมัดระวังอย่าหลงจิต อย่าหลงตน.      อยู่เฉยๆ มันไม่ได้ประโยชน์อันใดดอก มันต้องพิจารณาฝึกหัดใช้ปัญญา ใช้ปัญญาพิจารณา อย่าอยู่เฉยๆ .      ทุกขํเป็นวิหารธรรม สุขเป็นวิหารธรรม ธรรมเป็นวิหารธรรม คำว่า วิหารธรรม คือ เป็นเครื่องดำเนินของชีวิต เป็นเครื่องดำเนินของวัฏฏะ .      อย่าไปกลัวทุกขํ อย่าอยากได้สุขจนเกินตัว คนกลัว - คนอยากมากเกินไป นั้นมันทำความดีไม่ถูก คนใดกลัวทุกข์คนนั้นกลัวธรรม.      เราเกิดมาในกามภพนี้ จึงได้สุขจากกาม จึงได้ทุกข์จากกาม ความรัก ความชัง ความยินดี ความยินร้าย จึงเป็นตัวกาม , เป็นตัวตัณหา แม้สุขก็สุขอยู่กับทุกข์ จึงเป็นทุกข์ล้วนๆ ในชีวิตของเรา.      รูปกายนี้ จะมีอะไร นอกเสียจากรูป รูปเป็นธาตุทั้ง ๔ ธาตุดิน –ธาตุน้ำ –ธาตุลม –ธาตุไฟ รูป อนิจจํ รูป ทุกขํ รูป อหัตตา .      ใจไม่มีตน มีตัว แต่เป็นของมีฤทธิ์ คำว่ามีฤทธิ์นั้น แปลว่า ทำกรรมได้ กรรมดีได้ กรรมชั่วได้ คำว่า กรรมมันเกิดจากความคิด คิดดี คิดชั่ว เรียกว่า มโนกรรม ใจของเราเป็นความดีอยู่แล้ว อย่าเอาไปทำกรรมชั่ว.      คนโลภก็ตั้งแต่โลภ คนอยากได้ก็ตั้งแต่อยากได้ คนเมาก็ตั้งแต่เมา คนโทสะร้ายก็ตั้งแต่โทสะร้าย คนลุ่มหลงมัวเมาก็ไปตามเรื่อง เกิดมามันจึงเป็นทุกข์อยู่เสมอ .      คิดถึงอายุของตน วันนี้อายุเท่าใด วันไหนจะตาย ตายไปด้วยอะไร ตายแล้วถืออะไรไป .      วันหนึ่งวันหนึ่ง นึกถึงตนกี่ครั้ง นึกถึงความตายกี่ครั้ง รู้ไหมว่าตัวเองมันแก่เฒ่าทุกวัน อะไรบ้างจะเป็นสมบัติของตน .      คนได้สุขก็เมาสุข คนได้ทุกข์ก็เมาทุกข์ คนเมาก็เมา คนศึกษาก็เมาศึกษา คนปฏิบัติก็เมาปฏิบัติ ความรู้สึกตัวมันมีน้อย จึงไม่ค่อยรู้จักตนเอง .      อนิจจํ ทุกขํ อนัตตา พระพุทธเจ้าตรัสไว้แล้วไม่มีผิดพลาด มั่นคงแน่นอน เป็นธรรมแท้แน่นอน .      สบายดี... สบายรอท่าวันตาย เมื่อใดมันจะตาย อายุมากแล้วนี้ มันก็อยากตาย      เราเดินทางไกล มันอยากจะให้ถึงจุดหมายปลายทาง อย่างเร็วๆ กำลังแข้งขาไม่พอ คนเกิดมาแล้วมันมีทุกข์มาก เมื่อทุกข์อยู่ตลอดก็อยากจะพ้นทุกข์ มาถามหาความสำเร็จมรรคผล ตามหาทั้งที่กำลังของตัวไม่พอ .      ความดีอันตนทำไว้นั้น มันซึมซาบเข้าถึงหัวใจ มันซาบซ่านอยู่ในใจ นี่เรียกว่า สุขใจ สุขสัมผัสของเรา สุขอันคนอื่นไม่มีส่วนด้วย ด้วยเหตุนี้... จึงให้ตั้งใจทำความดี .      ความชั่วทั้งหลายมันเป็นอันตรายของธรรม ความโลภเกิดขึ้น ความหลงเกิดขึ้น ความโกรธเกิดขึ้น เกิดขึ้นแล้วเต็มอยู่ในใจ ความสงบก็ไม่เกิด ความสว่างก็ไม่เกิด ใจก็ไม่ใสสะอาด ในที่สุดก็ไม่รู้ช่องหนทางการแก้ไข - การรักษา .      อย่าไปเชื่อหลายกับพระสมัยใหม่ พระขี้กะโล่ ธรรมวินัยของพระพุทธเจ้าไม่ถือ ทำอะไรไปตามความพอใจ .      รูปนี้เป็นของใคร เวทนาเป็นของใคร สัญญาเป็นของใคร สังขารเป็นของใคร วิญญาณเป็นของใคร เป็นของเราอยู่หรือ เป็นแล้วทำไมมันต้อง มีเกิด มีแก่ มีเจ็บ มีตาย มีทุกข์มีสุข ด้วยเล่า คิดถึงตัวเองบ้างไหม ตัวตนนี้ใช่หรือไม่ใช่ตัวตน อย่างไรจึงเป็นเช่นนั้น .      คนมีทรัพย์เป็นนกเขา คนมีทานเป็นนกเขา คนมีศีลเป็นนกเขา คนมีภาวนาเป็นนกเขา คนมีปัญญาเป็นนกเขา อะไรก็ของกูของกู นิดหน่อยก็ของกู ของกู ระวังอย่าให้เป็นนกเขา .      สิ่งใดควรรักษา สิ่งใดควรละควรเอา สิ่งใดควรถอน สิ่งใดควรทิ้ง สิ่งใดควรดำเนินต่อไป ให้รู้ตนของตน ให้เห็นโทษภัยและคุณประโยชน์ .      ฐานที่ตั้งของธรรม คือความสงบ ความเกิดจากมีสติ สติเกิดจากรู้จักจิตของตน การฟังธรรมคำสอนต้องได้ความและรู้เรื่อง .      ใจมันตั้งอยู่ในกาย เราอยู่อย่างใดใจมันก็อยู่ด้วยอย่างนั้น ให้รู้จักกาย ให้รู้จักใจ.

อนุโมทนาบุญกุศลกับทุกๆท่าน
♤เพจพระพุทธศาสนา♤♤♤

[Kimleng]

สัตว์โลกเกิดมาเพราะกรรม

บางคนเกิดมาไม่รู้จักศาสนา เพราะชาติก่อนเขามีนิสัยมาจากสัตว์เดรัจฉาน บางคนเกิดมาสร้างแต่ความเดือดร้อนแก่ผู้อื่น เพราะชาติก่อนเขามีนิสัยมาจากนรกมาเกิด บางคนเกิดมารู้จักเสียสละ ทำบุญให้ทาน รักษาศีลภาวนา เพราะชาติก่อนเขามีนิสัยมาจากสวรรค์มาเกิด บางคนเกิดมายากจนเพราะชาติก่อนเขาไม่เคยคิดเสียสละทรัพย์สิน เงินทองข้าวของ ทำบุญให้ทานแก่ผู้อืน  กรรมจึงจำแนกความเป็นอยู่ของแต่ละคนให้มีความเป็นอยู่ที่แตกต่างกันไปต่างๆ นานา

คติธรรม หลวงปุ่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป
วัดอรัญญวิเวก อำเภอแม่แตง จังหวัดเชียงใหม่

[Kimleng]

ภาพ : โบราณสถาน วัดมเหยงคณ์ พระนครศรีอยุธยา

ดับหรือหักกิเลส ดับหรือหักใจในส่วนที่เป็นอดีต
ในส่วนที่เป็นอนาคต และในส่วนที่เป็นปัจจุบันได้
ก็จะเป็นผู้ที่มีจิตใจสงบ มีจิตใจมีความสุข ตลอดวันตลอดคืน

สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณสังวร

[Kimleng]

ที่ว่าศาสนาสอนถึงเรื่องนรกสวรรค์ชั้นฟ้านั้น อย่าเพิ่งไปพูดถึงเรื่องนั้นเลย อันนั้นของมองไม่เห็น มาเอาคำสอนที่เห็นที่เป็นประโยชน์ในปัจจุบันนี่ดีกว่า ท่านสอนให้ทุกคนค่อยดีขึ้นมีการพัฒนาทั้งกายและใจ ทั้งทางด้านวัตถุและนามธรรมให้เจริญไปพร้อมๆ กัน คนยิ่งจะได้รับความสุขความสบาย ส่วนผู้ที่จะเจริญไปขั้นสูงนั้นมันไปเองหรอก เบื้องต้นขอให้ตั้งรากฐานของธรรมนี้เอาไว้ให้มั่นคงเสียก่อน เมื่อเห็นคุณค่าด้วยตนเองแล้ว มีศรัทธาที่จะรักษา ศีลห้าเป็นนิจหรือศีลแปด ตลอดชีวิต หรือจะบวชในพระพุทธศาสนา เป็นพระเป็นเณร อะไรก็ตาม  อันนั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่งต่างหาก หากจะมีคำแย้งขึ้นมาว่า ถ้าบวชเป็นพระมากๆ ก็เอาเปรียบผู้อื่นน่ะซี ไม่ทำมาหากิน พึ่งพาคนอื่นเขา กินแล้วก็ขี้เกียจขี้คร้านเลยไม่คิดที่จะทำประโยชน์ให้ประเทศชาติบ้านเมือง

อันนั้นขอให้คิดทั่วถึงใหม่อีกที พวกลูกๆ หลานๆ ของเราเกิดขึ้นมามันทำประโยชน์อะไรให้แก่เราบ้าง เรียนหนังสือจนกระทั่งจบก็เป็นเวลา ๒๐ ปีแล้ว เราหรือพ่อแม่ทั้งหลาย ต้องเลี้ยงดูมาหมดไปเท่าไรแล้ว มันทำประโยชน์อะไรให้แก่เราบ้าง บางคนผลาญทิ้งสิ้นไปตั้งเยอะแยะ เรียนสำเร็จแล้ว ทำอะไรให้แก่เราบ้าง และทำประโยชน์ให้แก่ประเทศชาติมีกี่คนคิดๆ ดูซิ คนพวกที่มาบวชในพุทธศาสนานั้นน่ะ อย่างน้อยที่สุดก็ทรงไว้ซึ่งเพศสมณะ เป็นที่สำหรับให้พวกที่ยังไม่ได้บวช หรือพวกที่ยังไม่ได้คบค้าสมาคม ได้เห็นผู้ปฏิบัติดีมีศีลธรรม เป็นเครื่องวัดความดีของพวกชาวบ้านและญาติโยม ถึงพระจะเลวสักเท่าใด ก็เรียกว่ายังพออดทนอยู่ได้ในพุทธศาสนา อย่างน้อยที่สุดศีล ๕ ศีล ๘ ศีล ๑๐ ก็ยังมี ถึงแม้จะไม่ครบ ๒๒๗ แต่ฆราวาสพวกเราบางคน ตั้งแต่วันเกิดจนวันตาย ศีล ๕ สักตัวเดียวก็ไม่เคยรักษา เห็นความ ผิดเล็กๆ น้อย  ของพระภิกษุ สามเณร ก็อย่าเพิ่งถือว่าเลวทั้งหมด การเหมาเอาว่าพระภิกษุเหมือนกันทั้งหมดก็ยังไม่ถูก พุทธศาสนาไม่ได้หมายเอาที่พระ หมายเอาการปฏิบัติต่างหาก

พระนั้นอยู่ที่บุคคล แต่ศาสนาไม่ได้อยู่ที่บุคคล ศาสนาเป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ถ้าบุคคลปฏิบัติผิด ก็เป็นเรื่องบุคคลผิดไม่ใช่ศาสนาผิด ศาสนาก็ยังสอนตรงไปตรงมาอยู่ตามเดิม สอนให้ละชั่วทำดีอยู่ตามเดิม แต่คนไม่ปฏิบัติตาม เมื่อเราปฏิบัติตามคำสอนไม่ได้จะหาว่าศาสนาไม่ดีไม่ได้ นี่ให้พิจารณาอย่างนี้ ถ้าไม่เช่นนั้นแล้ว ใครจะทำผิดทำเลวทรามอย่างไรเป็นเรื่องศาสนาเสื่อมหมด ยกให้ศาสนาไม่ดีทั้งนั้น บางทีแม้แต่คนเข้าวัดเข้าวามาฟังเทศน์ฟังธรรมรักษาศีลอบรมภาวนาทำกัมมัฏฐานแสดง กิริยาโกรธกริ้วขึ้นสักทีหนึ่ง

โอโฮ! กล่าวโทษศาสนานี้ไม่ดีเลย เข้าวัดเข้าวาจนแก่จนเฒ่าแล้วยังละโลภโมโทสันไม่ได้ พูดอย่างนี้มันก็ผิดไป อย่าพูดอย่างนั้น นั่นเรื่องของบุคคล ศาสนาสอนให้ละ แต่บุคคลไม่ละ ไม่ทราบจะทำอย่างไร ถ้าเข้าใจได้อย่างนี้ก็สบาย

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี

[Kimleng]

แม้ใครใคร่จะปฏิบัติธรรม ก็ต้องปฏิบัติธรรม ที่กายและใจเรานี้ หาได้ไปปฏิบัติที่อื่นไม่ ดังนั้นไม่จำเป็นต้องหอบสังขารนี้ไปที่ไหน ถ้าตั้งใจจริงแล้ว นั่งอยู่ที่ไหนธรรมก็เกิดที่ตรงนั้น

หลวงปู่ดูลย์ อตุโล

[Kimleng]

"การเดินจงกรมนี่ไม่ใช่ของเล่นๆ นะ ไม่ใช่ว่ามาเดินให้เมื่อยเฉยๆ การเดินจงกรมนี่ครูบาอาจารย์หลายรูปหลายองค์ ท่านก็ยืนยัน ว่ามันมีอานิสงค์มาก แม้เทวดาก็ยังต้องลงมาขอส่วนบุญ   เมื่อหลายปีก่อนหลวงพ่อได้มีโอกาสสอบถามกับหลวงปู่ผู้เฒ่าองค์หนึ่ง   ปัจจุบันท่านละสังขารไปแล้ว  ท่านชื่อหลวงปู่พิมพ์ ท่านเป็นคนบ้านไร่ใต้ พิบูลมังสาหาร นี่แหละ มาเป็นเจ้าอาวาสอยู่วัดป่าหนอง แคนพัฒนา อ.สว่างวีรวงค์ จ.อุบล ท่านบวชเมื่อแก่   คนแก่นี่ก็ทำงานอะไรไม่ไหว  ท่านก็เลยเอาดีด้านเดินจงกรม   เดินวันหนึ่ง ๔-๕ ชั่วโมง  ไม่ว่าจะไปงานปฏิบัติธรรมที่ไหนท่านจะพาเดินจงกรมตลอด  อยู่มาวันหนึ่ง ก็ปกติของท่านเวลาฉันภัตตาหารเสร็จ ประมาณ ๙ โมงเช้า  ท่านก็จะเดินจงกรมต่อถึงเที่ยง   ท่านก็เดินไปๆ เงยหน้ามองดูนาฬิกาก็เที่ยงแล้ว  ตามคนเฒ่าคนแก่นี่ก็จะ ไปนั่งพักขาก่อน บ้านเราเรียกนั่งเซาเมื่อย ท่านก็นั่งหลับตาไปเรื่อย พอลืมตาขึ้น เห็นผู้หญิงแต่ชุดไทยเดินถือพานดอกดาวเรื่อง มา ๔ คน หน้าตาสะสวย ไม่เหมือนคนแถวนี้ ไม่คุ้นหน้าคุ้นตาด้วย มาถึงก็มากราบ กราบสวยมากท่านว่า  ท่านเลยถามไปว่า “พากันมาทำอะไร?” เขาก็ว่า “มาขอบุญกับหลวงปู่”  ท่านว่าท่านจะไปมีบุญอะไรให้  เขาก็ว่า “บุญหลวงปู่เดินจงกรมนี่แหละ”   ท่านก็เลยรับพานแล้วก็ให้พรเขาไป ก็มองเขาเดินออกจากวัดไปจนสุดลูกหูลูกตา นี่เห็นไหมอานิสงค์การเดินจงกรมมันมากมาย ขนาดไหน เหล่าเทวดาเขาทำไม่ได้ พอมาเห็นแบบนี้ก็อดไม่รนทนไม่ไหวรีบมาขอส่วนบุญอันนี้ แต่มนุษย์พวกเราทั้งหลายนี่สิ มีโอกาสให้ทำ ก็ไม่ทำ มันติดตรงขี้เกียจ มันก็เลยไม่ได้บุญอย่างเขา"

หลวงพ่อสมหมาย ปิยธัมโม
วัดป่าอุดมวนาสันต์ สาขาวัดหนองป่าพง
อำเภอนาเยีย จ.อุบลราชธานี

ช่วยเพื่อนมนุษย์...ไม่ต้องคาดหวัง ช่วยเพื่อนมนุษย์...ไม่ต้องนับว่าช่วยได้เท่าไรแล้ว เหลือเท่าไรแล้ว เพราะจำนวน ผู้เป็นทุกข์มีเกินที่ใครจะนับได้และเพิ่มมากขึ้นทุกวัน ถ้าการช่วยเพื่อนมนุษย์ไม่มีที่จบสิ้น แล้วเราจะช่วยทำไม? ช่วย เพราะคนรักความดีทนความทุกข์ของเพื่อนมนุษย์ไม่ได้ ช่วยเพราะช่วยนิดหน่อยดีกว่าไม่ได้ช่วยเสียเลย ช่วยเพราะ พระพุทธองค์สอนว่าความทุกข์เกิดตรงไหน ต้องพยายามดับตรงนั้น ทำสิ่งที่ถูกต้อง อย่างเต็มความสามารถ แล้วปล่อยวางในผล...

พระอาจารย์ชยสาโรภิกขุ
พระเทพพัชรญาณมุนี (ฌอน ชิเวอร์ตัน ชยสาโร)

ขอขอบคุณที่มา : fb.พระพุทธศาสนา

[Kimleng]

มารไม่มีบารมีไม่เกิด

๑. มาร มาช่วยเสริมสร้างบุญบารมีหากเราคิดเป็น มีธรรมในใจจริง
๒. มาร เข้ามาในชีวิต เพื่อให้เรารู้ว่า กฏแห่งกรรมมีจริง ผลแห่งกรรมมีจริง
๓. มาร มาในรูปแบบคู่ชีวิต เจ้ากรรมนายเวรมีแต่เรื่องปวดหัว เรื่องร้อนในใจ เข้ามาเพื่อให้เรารู้สึกตัว รู้จักที่จะฝึกจิตให้อดทน รู้จักยับยั้งชั่งใจไม่กระทำบาปกรรมตอบสนอง รู้ดีรู้ชั่ว ไม่สร้างเวรกรรมใหม่ผูกพันกันหนักขึ้นไปอีก
๔. มาร มาในรูปแบบเพื่อนรอบตัวไม่ว่าจะอยู่ที่ไหน ที่ทำงาน เพื่อนบ้าน เพื่อนเก่า เพื่อนใหม่ เข้ามาทดสอบจริยธรรม คุณธรรมของเราว่าเราอยู่ในระดับไหน เข้ามาเพื่อให้เราได้เห็นทางสว่างขึ้น พัฒนาตนเองให้ดีขึ้น เข้าใจโลกและธรรมมากขึ้น
๕. มาร มาในรูปแบบเงินทั้งการอัตคัดขัดสน เพื่อให้เราจักความจริงแท้ของธรรมชาติ ได้รู้จักตน รู้จักพอประมาณ รู้จักใช้ชีวิตที่พอเพียง ไม่ประมาท เกิดปัญญาในการมีชีวิตโดยไม่เอาเงินเป็นที่ตั้งก็มีความสุขได้
๖. มาร มาในรูปแบบเงินมากมายที่ยั่วยวนให้เราหลงใหล มาทดสอบกิเลสว่า ทดสอบคุณธรรมว่าเราดีจริงหรือไม่
๗. มาร มาในรูปแบบปัญหาในเนื้องานที่เราทำ ทำให้เราตื่น ที่ต้องแสวงหาปัญญาในทางแก้ไข ทำให้เรารู้ว่าปัญญาของเราอยู่ในระดับไหน ต้องเสริมเพิ่มเติมอย่างไร
๘. มาร มาในรูปแบบการขัดขวางการสร้างบุญ ทำให้เรารู้คุณค่าของบุญที่แท้จริง มาเสริมให้เรามีจิตใจ มีศรัทธา ไม่ย่อท้อในการสร้างบุญบารมีมากขึ้น
ขอให้พิจารณามารในความเป็นจริงในแง่มุมที่เกิดผล ขอบุญบารมีจงบังเกิดแก่ท่านทุกคน

            โอวาทธรรม ครูบาเจ้าศรีวิชัย

[Kimleng]

              หุ่นขี้ผึ้ง หลวงปู่หล้า เขมปัตโต
   ประดิษฐานในเขมปัตตเจดีย์ วัดภูจ้อก้อ จ.มุกดาหาร

"พรหมจรรย์เบื้องต้นของพระพุทธศาสนา คือพระโสดาบัน"

๑.ไม่เสียดายอยากถือศาสดาอื่นนอกจากพระพุทธเจ้า และพระธรรมคำสอนขององค์ท่าน และอริยสาวกขององค์ท่าน อริยสาวกขององค์ท่านเบื้องต้นนั้นไม่นิยมว่าภิกษุสามเณรและชั้นวรรณะใดๆ
๒.ไม่เสียดายอยากล่วงละเมิดศีล ๕
๓.ไม่เสียดายอยากล่วงอบายมุขทุกประเภท
๔.ไม่เสียดายอยากจะถือฤกษ์ดียามดีพร้อมทั้งไสยศาสตร์ต่างๆ เช่น อยู่ยงคงกระพัน เป็นต้น
๕.ไม่เสียดายอยากค้าขายเครื่องประหาร ค้าขายมนุษย์ ค้าขายสัตว์เป็นและเนื้อสัตว์ที่ตัวฆ่าเพื่อเป็นอาหาร    ค้าขายน้ำเมา ค้าขายยาพิษ การค้าขาย ๕ อย่างนี้ไม่เสียดายอยากค้าขายเลย
๖.ไม่เสียดายอยากจะผูกเวรกับท่านผู้ใด โกรธอยู่แต่ไม่ถึงกับผูกเวร แปลว่าโกรธแบบเบา ถ้าหากว่ามีผู้มาทำให้ผิดใจ จนถึงร้องไห้หรือน้ำตาออกก็ตกลงในใจว่า "ถ้าเคยทำเขาแต่ชาติก่อน ผลของกรรมตามมาก็ให้แล้วก้นไปซะ ข้าพเจ้าจะไม่จองเวรเลย ถ้าเขามาก่อใหม่ในชาตินี้ก็ให้แล้วกันไปซะ จะไม่จองเวรใดๆ " ดังนี้เป็นต้น

เมื่อตกลงใจขนาดนี้ ดังกล่าวมาแล้วแต่ต้นก็ปิดประตูนรกแล้ว เพราะไม่มีนรกอยู่ในที่ใจ ปิดประตูเปรตอีกด้วย ปิดประตูสัตว์ดิรัจฉานอีกด้วย ก็มีคติเป็น ๒ ในอนาคตคือ "ไม่มนุษย์ก็สวรรค์" เท่านั้น

ซ้ำเข้าไปอีกว่า "สิ่งใดไม่เสียดายอยากล่วงละเมิด สิ่งนั้นก็ไม่ลำบากหัวใจเลย" นี่คือพรหมจรรย์เบื้องต้นของพระพุทธศาสนา คือพระโสดาบันเราดีๆ นี้เอง ไม่นิยมชั้นวรรณะและเพศวัยใดๆ ทั้งสิ้น ถ้าหากว่าเปิดประตูใจถึงพระโสดาบันแล้ว เรียกว่า "ดวงตาปัญญาเห็นธรรม" เป็นทุนแล้ว เรียกว่า โลกุตตระทุน เป็นทรัพย์ภายใน ทรัพย์ภายนอกหากดึงดูดไปเอง และก็เปิดประตูสกทาคามีไปเองในตัวด้วย จะเร็วหรือช้าก็ไม่ถอยหลังด้วยดังกล่าวแล้วนั้น..."

พระธรรมคำสอน   หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต
          วัดภูจ้อก้อ จ.มุกดาหาร

[Kimleng]

"กรรม"เป็นของลึกลับและมีอำนาจมาก ไม่มีผู้ใดหนีกฎแห่งกรรมได้เลย ถ้าเราสามารถรู้เห็นกรรมดี กรรมชั่วที่ตนและผู้อื่นทำขึ้น เหมือนเห็นวัตถุต่างๆ แล้ว จะไม่กล้าทำบาป...แต่จะกระตือรือร้นทำแต่ความดี ซึ่งเป็นของเย็นเหมือนน้ำ ความเดือดร้อนในโลกก็จะลดน้อยลง เพราะต่างก็รักษาตัว กลัวบาปอันตราย

โอวาทธรรม หลวงปู่มั่น ถูริทัตโต
จากหนังสือคู่มือสวดมนต์แปล วัดป่าเขวาสินรินทร์ อำเภอเขาสินทร์ จังหวัดสุรินทร์  

[Kimleng]

หุ่นขี้ผึ้ง หลวงปู่หล้า เขมปัตโต
ประดิษฐานในเขมปัตตเจดีย์ วัดภูจ้อก้อ จ.มุกดาหาร

ปฏิปทาหลวงปู่มั่นไม่มีการปลุกเสกพระพุทธรูป

ถ้าอ้างว่าปฏิบัติรักษาตามปฏิปทาหลวงปู่มั่น อย่าปลุกเสกพระ อย่าจัดงานหาเงิน อย่าเรี่ยไร เงินทอง ปฏิปทาของหลวงปู่มั่นทอดสะพานให้ลูกๆหลานๆ ยังมีอยู่อีกมากมายนัก การเรี่ยไรแผ่ๆ ขอๆ ทางตรงและทางอ้อม และจัดงานขึ้นในวัดเพื่อหารายได้สมทบการก่อสร้างหรือซ่อมแซม ที่เกี่ยวกับตัวเงินๆ ไม่มีในขันธสันดานขององค์หลวงปู่มั่นเลย เครื่องรางของขลังไม่มีปฏิปทาเลย รูปเหรียญ ขายพระเล็ก พระน้อย พุทธาภิเษกไม่มีในปฏิปทา ขององค์ท่านเลยนา วิชาปลุกเสก แกะหู แกะตา ให้พระพุทธรูปหรือทำพิธีบวชให้พระพุทธรูป ไม่มีในสันติวิธีขององค์ท่าน องค์หลวงปู่มั่นกล่าวว่า “สมมติเป็นพระพุทธรูปแล้วก็เสร็จกัน เราดีอย่างไรจึงจะไปบวช ให้องค์ท่าน องค์ท่านบวชก่อนเราแล้ว เราดีอย่างไรจึงจะไปปลุกเสกท่านให้ตื่น ท่านตื่น ก่อนเราเข้าอนุปาทิเสสนิพพานแล้ว เราดีอย่างไรจึงจะไปแคะหู แคะตาให้องค์ท่าน ตานอก ตาใน หูนอก หูในขององค์ท่านดีกว่าเราแล้ว จะภิเษกภิษันให้องค์ท่านอะไรอีก องค์ท่าน เป็นพระพุทธเจ้าเต็มภูมิแล้ว จะเอาไสยศาสตร์ไปพอกองค์ท่านทำไม นั่นแหละตัวบาป นั่นแหละขุมนรกมิจฉาทิฏฐิ เห็นผิดเต็มภูมิแล้วยังสำคัญว่าเห็นชอบ เข้าข้างตัวแต่ไม่ เข้าข้างธรรมวินัย เพียงเท่านี้ก็ยังไม่รู้จักผิดรู้จักถูกแล้ว ธรรมอันละเอียดลออ ก็ยังมีขึ้นไป กว่านี้มาก ไฉนจะรู้ได้..

จากหนังสืออัตตโนประวัติพระหล้า เขมปัตโต
หลวงปู่หล้า เขมปตฺโต
วัดบรรพตคีรี (ภูจ้อก้อ) อ.หนองสูง จ.มุกดาหาร

[Kimleng]

คนที่จะพ้นจากทุกข์ได้ พ้นจากโลกนี้ได้ พ้นจากกรรมได้ ก็เพราะใจอันเดียว  จงยึดใจถือใจเป็นสำคัญ จะมาเกิดก็เพราะใจ เกิดแล้วจะมาสร้างกิเลสขึ้นก็เพราะใจ เป็นทุกข์ก็เพราะใจ ถ้าใจไม่เป็นทุกข์ ใจไม่ ยึดถือ ปล่อยทิ้งเสีย กายอันนี้ก็ไปตามเรื่องของกาย ใจก็เป็นตามเรื่องของใจ  หมดเรื่องหมดราวกันที

พระคติธรรม หลวงปู่เทศก์ เทสรังสี
วัดหินหมากเป้ง จ.หนองคาย

[Kimleng]

ที่ให้ภาวนาพุทโธนั้น เพราะพุทโธ เป็นกิริยาของใจ ซึ่งเมื่อจิตภาวนาพุทโธแล้ว มันสงบวูบลงไป นิ่ง สว่าง รู้ตื่น เบิกบาน พอหลังจากนั้นคำว่า พุทโธ มันก็หายไป แล้วทำไมมันจึงหายไป เพราะ จิตมันถึงพุทโธแล้ว จิตกลายเป็นพุทธะ ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน  เป็นคุณธรรมที่ทำจิตให้เป็นพุทธะ เกิดขึ้นในจิตของท่านผู้ภาวนา

การเจริญภาวนาให้ผลยิ่งกว่าการรักษาศีล การให้ทาน และการเจริญเมตตา           เพราะการภาวนา ทำให้มีสติ ไม่หลงทาง ไม่หลงโลก ศีล ทาน เมตตา           มีภาวนาเป็นยอดดังนี้ การเจริญภาวนาเป็นทางของสุคติ หากยังไม่ได้           ไม่ถึงก็เป็นอุปนิสัยของมรรคผล

"ธมโม จ วินโย สุสังวุโต"
ให้ตั้งใจปฏิบัติพระธรรมพระวินัยกว้างแคบ ตามความสามารถตน

"เขาจะเชื่อความดีที่เราทำ มากกว่าคำพูดที่เราสอน"

ธรรมโอวาท หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล

[Kimleng]

สมัยก่อนอยู่กับหลวงปู่แหวน  ท่านเป็นพระโบราณ  ท่านก็ไม่จุดไฟ  ไม่ค่อยใช้   เวลาจงกรมกลางคืนก็ไม่ได้จุดไฟเดินแสงธรรมดา...ก็เห็น  อันนี้เกิดจากการฝึกเอา   ฝึกเอาให้มันเข้ามาในตัว ให้มันเข้ากับธรรมะ คือไม่ต้องปรุงแต่ง คือทางโลกเค้าสร้าง แต่สิ่งปรุงแต่ง สร้างแต่สิ่งที่ไม่ใช่ของเดิม คือแบบใช้นอกตัว  ไม่ได้ใช้ในตัว

ทำบุญให้ทานไม่รู้กี่อย่าง กฐินผ้าป่ากี่สิบกี่ร้อยกอง มันก็ไม่ได้บุญเท่าจิตเราสงบรวมเป็นสมาธิ   เพราะว่าอันนั้นมันไปถึงบ่อบุญแท้ ถึงเราอาศัยวัตถุทาน  อาศัยข้าวอาหารปัจจัย  แต่มันก็เป็น วัตถุที่มีอายุสั้น ถ้าเราทำจิตของเราให้สงบได้ ท่านบอก“ปฏิบัติบูชามีค่ากว่า วัตถุเทียบไม่ได้”   เราต้องเข้าใจของเราอย่างนี้

โอวาทธรรม หลวงพ่อประสิทธิ์ ปุญญมากโร
วัดป่าหมู่ใหม่ อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่

[คำค้น:]

กระโดดไป: เลือกหัวข้อ: ----------------------------- จากใจถึงใจ ----------------------------- => หน้าบ้าน สุขใจ ===> สุขใจ ป่าวประกาศ (ข้อความจากทีมงาน) ===> สุขใจ เสนอแนะ (ข้อความจากสมาชิก) ===> สุขใจ ให้ละเลง (มุมทดสอบบอร์ด) ----------------------------- สุขใจในธรรม ----------------------------- => พุทธประวัติ - ประวัติพระสาวก ===> พุทธประวัติ แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ===> ประวิติพระอรหันต์ พระสาวก ในสมัยพุทธกาล ===> ประวัติพระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ในยุคปัจจุบัน ===> นิทาน - ชาดก =====> ชาดก พระเจ้า 500 ชาติ => ธรรมะทั่วไป ธารธรรม - ธรรมทาน ===> ธรรมะจากพระอาจารย์ ===> เกร็ดครูบาอาจารย์ => ห้องวิปัสสนา - มหาสติปัฏฐาน 4 => สมถภาวนา - อภิญญาจิต => จิตอาสา - พุทธศาสนาเพื่อสังคม => เสียงธรรมเทศนา - เอกสารธรรม - วีดีโอ ===> เอกสารธรรม ===> เสียงธรรมเทศนา =====> ธรรมะจาก สมเด็จโต =====> ธรรมะจาก หลวงปู่มั่น =====> เสียงบทสวดมนต์ =====> เพลงสวดมนต์ =====> เพลงเพื่อจิตสำนึก แด่บุพการี =====> ธรรมะ มิวสิค (เพลงธรรมทั่วไป) ===> ห้อง วีดีโอ => เกร็ดศาสนา => กฏแห่งกรรม - ท่องไตรภูมิ => ไขปัญหาโลก ธรรม และความรัก => บทสวด - คัมภีร์ คาถา - วิชา อาคม => พุทธวัจนะ - ภาษิตธรรม ===> พุทธวัจนะ ในธรรมบท ===> พุทธศาสนสุภาษิต ===> คำทำนายภัยพิบัติที่จะเกิด ===> รวมข่าวภัยพิบัติ ทั้งในอดีต และปัจจุบัน ===> รู้ เพื่อ รอด (การเตรียมการ) => ห้องประชาสัมพันธ์ ทั้งทางโลก และทางธรรม ===> ฐานข้อมูล มูลนิธิต่าง ๆ ในประเทศไทย (Donation Exchange Center) ----------------------------- วิทยาศาสตร์ทางจิต เรื่องลี้ลับ ----------------------------- => วิทยาศาสตร์ - จักรวาล - การค้นพบ ===> เรื่องราว จากนอกโลก =====> ประสบการณ์เกี่ยวกับ UFO =====> หลักฐาน และ การพิสูจน์ยูเอฟโอ =====> คลิปวีดีโอ ยูเอฟโอ => ไขตำนาน - ประวัติศาสตร์ - การค้นพบ อารยธรรม => เรื่องแปลก - ประสบการณ์ทางจิต - เรื่องลึกลับ ===> ร้อยภูติ พันวิญญาณ =====> ประสบการณ์ ผี ๆ =======> เรื่องเล่าในรั้วมหาลัย =====> ประวัติ ต้นกำเนิด ตำนานผี ===> ดูดวง ทำนายทายทัก ===> ไดอะล็อก คือ ดอกอะไร - พลังไดอะล็อก (Dialogue) ===> กระบวนการ NEW AGE => เครื่องราง ของขลัง พุทธคุณ ----------------------------- นั่งเล่นหลังสวน ----------------------------- => สุขใจ จิบกาแฟ => สุขใจ ร้านน้ำชา => สุขใจ ห้องสมุด ===> สุขใจ หนังสือแนะนำ ===> สุขใจ คลังความรู้ลวงโลก ===> สยาม ในอดีต => สุขใจ ใต้เงาไม้ => สุขใจ ตลาดสด => สุขใจ อนามัย => สุขใจ ไปเที่ยว => สุขใจ ในครัว ===> เกร็ดความรู้ งานบ้าน งานครัว => สุขใจ ไปรษณีย์ => สุขใจ สวนสนุก ===> ลานกว้าง (มุมดูคลิป) ===> เวที จำอวด (จำอวดหน้าม่าน) ===> หนังกลางแปลง (ดูหนัง รีวิวหนัง) ===> หน้าเวที (มุมฟังเพลง) =====> เพลงไทยเดิม ===> แผงลอยริมทาง (รวมคลิปโฆษณาโดน ๆ)