[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

---

http://poerlife.fx.gs/index.php?topic=334.new#new (http://poerlife.fx.gs/index.php?topic=334.new#new)

---

๑.ก็โดยสมัยนั้นแล พวกภิกษุชาวเมืองอาฬวี ช่วยกันทำนวกรรม ภิกษุรูปหนึ่งอยู่

ข้างล่างยกไม้กลอนส่งขึ้นไป ไม้กลอนที่ภิกษุผู้อยู่ข้างบนจับไว้ไม่มั่น ได้พลัดตกลงบน
 
กระหม่อมภิกษุผู้อยู่ข้างล่าง ภิกษุผู้อยู่ข้างล่างนั้นถึงมรณภาพ เธอมีความรังเกียจว่า เรา
 
ต้องอาบัติปาราชิกแล้ว กระมังหนอ จึงกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระ
 
ภาคตรัสถามว่า ดูกรภิกษุเธอคิดอย่างไร?

ภิ. ข้าพระพุทธเจ้า มิได้จงใจ พระพุทธเจ้าข้า

ภ. ดูกรภิกษุ ภิกษุไม่จงใจ ไม่ต้องอาบัติ

เมื่อได้อ่านพระไตรปิฎกพบข้อความนี้ ก็มิได้มีความขัดแย้ง แต่จะขอความกระจ่างจาก
 
ท่านอาจารย์{ขา} คือว่าในจิตนั้นก็มีเจตนาเจตสิกประกอบด้วยทุกดวงเจตนาก็ชื่อว่า
 
กรรม และการกระทำก็เป็นชวนจิตจึงน่าจะทำกรรม ทำไมพระพุทธเจ้าจึงไม่ปรับอาบัติ
 
หรือว่าเป็นเจตนาที่อยู่ในวิบาก คือมารับผลของกรรม

---

คำว่า ปาราชิกแปลว่า ผู้แพ้ อาบัติขั้นสูงสุด เรียกว่า ปาราชิก เป็นความผิดที่

ภิกษุละเมิดข้อห้ามใดข้อห้ามหนึ่งในจำนวน ๔ ข้อ คือ เสพเมถุน ถือเอาของที่เจ้าของ

เขาไม่ได้ให้หรือลักขโมยนั่นเองฆ่ามนุษย์ให้ตายหรือ  อวดอุตริมนุสธรรม ภิกษุผู้

กระทำผิด เรียกว่าต้องอาบัติปาราชิก โทษที่ได้รับเป็นโทษหนักคือ การขาดจากความเป็นภิกษุ

ส่วนคำว่า เจตนา เป็นสภาพธรรมที่ตั้งใจ ขวนขวาย เกิดกับจิตทุกประเภท

สำหรับข้อความที่{คุณลุงหมาน}ยกมานั้น เป็นเรื่องที่พระภิกษุกำลังทำนวกรรม คือ

การก่อสร้างอยู่ ภิกษุรูปหนึ่ง ส่งไม้ให้พระภิกษุอีกรูปที่อยู่ข้างบน แต่ภิกษุที่อยู่ข้างบน

จับไม้ไม่ดีไม้ก็เลยตกลงบนศีรษะของพระภิกษุที่ส่งไม้ให้ถึง{มรณภาพ}ท่านก็เกิด

ความรังเกียจว่าท่านต้องอาบัติปาราชิกหรือไม่ เพราะอาบัติปาราชิก 1 ใน 4 ข้อ คือ ฆ่ามนุษย์

พระพุทธเจ้าจึงตรัสถามว่า เธอคิดอย่างไร ภิกษุรูปนั้น ทูลว่า ข้าพระองค์ไม่ได้จงใจ

ฆ่าภิกษุนั้น พระพุทธตรสว่า เธอไม่ต้องอาบัติปาราชิก คือ ในข้อที่ฆ่ามนุษย์นั่นเอง

---

เหตุผลคืออย่างนี้ เจตนา{เจตสิก}เกิดกับจิตทุกดวงก็จริงแต่ไม่ได้หมายความ

ว่า เจตนาเจตสิกที่เกิดกับจิต ชาติวิบากและกิริยาจะเป็นกรรม ที่จะเป็นกุศลกรรม หรือ

อกุศลกรรม เช่น ขณะที่เห็น + เป็นวิบาก เป็นผลของกรรมมีเจตนาเจตสิกเกิดร่วม

ด้วยแต่เจตนานั้นไม่ได้เป็นกรรมที่เป็นกุศลกรรมและเป็นอกุศลกรรมที่เป็น{สุจริต}และ

ทุจริตเพียงแต่ทำกิจ เกิดร่วมกัน ทีเป็นเจตนา อันเป็นผลของกรรมไม่ได้เป็น

จิตที่ทุจริตและสุจริตในขณะนั้นแต่ที่พระพุทธเจ้าตรัสถามพระองค์หมายถึง

เจตนาที่เป็นไปในอกุศลกรรม คือ เจตนาฆ่าเพราะความสุจริตและทุจริตเกิดจาก

เจตนาที่เป็นไปในกุศลกรรมและ{อกุศลกรรม}ไม่ได้เกิดจากจิตที่เป็นชาติวิบากที่

เป็นผลของกรรมดังนั้นแม้มีเจตนาที่เกิดกับจิตชาติวิบากแต่ก็ไม่เป็นกรรมที่เป็น

เจตนาที่เป็นสุจริตและทุจริตและขณะที่พระภิกษุท่านกำลังจับไม้และจับไม่มั่น

ท่านก็มีเจตนาเกิดขึ้นคือเจตนาจะจับไม้แต่ไม่ได้มีเจตนาทุจริต ที่จงใจ ตั้งใจจะฆ่า

จึงไม่ต้องอาบัติปาราชิกเพราะไม่มีเจตนาฆ่านั่นเองดังนั้น ขณะนั้นมีเจตนาก็จริงแต่

ไม่ใช่เจตนาทุจริตตั้งใจจะฆ่า

เรื่องของเจตนาจึงเป็นไปทั้งที่เกิดกับจิตทุกชาติทุกประเภทจึงแบ่งเจตนาที่เป็น

2 อย่าง คือ เจตนาทีเกิดพร้อมกับจิตทุกประเภทเรียกว่า{สหชาตกัมมปัจจัย}และ

เจตนาทีเกิดกับจิตที่เป็นกุศลกรรมและ{อกุศลกรรม}อันสามารถให้ผลในขณะต่อไปเมื่อ

กรรมนั้นให้ผล เกิดวิบาก เรียกว่า นานักขณิกกัมมปัจจัยเพราะฉะนั้น{เจตนา}

เจตสิกทีเกิดกับจิตทีเป็นผลของกรรมเกิดพร้อมกับจิตนั้นแต่ไม่ให้ผลและไม่เป็น

ทุจริต ไม่มีเจตนาจงในทุจริตอะไรเป็นสหชาตกัมมปัจจัยส่วนเจตนาฆ่าและกรรม

นั้นสำเร็จคือสัตว์นั้นตาย และกรรมนั้นให้ผลได้เจตนาที่เป็นเจตนาฆ่า เป็นเจตนา

ทุจริต เป็น{นานักขณิกกัมมปัจจัย}

---

ธรรม ๔ อย่าง ควรเจริญ เป็นไฉน

ได้แก่สติปัฏฐาน ๔ คือ.................................................

ภิกษุในธรรมวินัยนี้

พิจารณาเห็นกายในกาย ๑

พิจารณาเห็นเวทนาในเวทนา ๑

พิจารณาเห็นจิตในจิต ๑

พิจารณาเห็นธรรมในธรรม ๑

ธรรม ๔ อย่างเหล่านี้ ควรเจริญ

---

ข้อมูลจากมูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนาบ้านธัมมะ 136 หมู่ 5 ต.หนองควาย อ.หางดง จ.เชียงใหม่ 50230

---