[ สุขใจ ดอท คอม บ้านหลังเล็กอันแสนอบอุ่น ] ธรรมะ พุทธประวัติ ฟังธรรม ดูหนัง ฟังเพลง เกมส์ เบาสมอง ดูดวง สุขภาพ สารพันความรู้

ผู้มีปัญญา
 
ทำกุศลอยู่คราวละน้อย ๆ
 
ทุก ๆ ขณะโดยลำดับ
 
พึงกำจัด
 
มลทินของตนได้
 
เหมือนช่างทอง
 
ปัดเป่าสนิมทองฉะนั้น

ท่านอาจารย์ ทุกคนเกิดมาแล้วมี โลภะใน - ธรรมภายใน - ในธรรมภายนอก

{ธรรม}ภายในคือ ที่ตัวมีความพอใจในขันธ์ ที่เป็นของเรา มีใครไม่ต้องการบ้างไหมค่ะ

{นามธรรม}และ รูปธรรมที่ตัวทีถือว่า เป็นของเรา บางคนพอใจแม้แต่ชื่ของเราด้วย ใช่

ไหมค่ะ ชื่อเป็นเพียงแต่บัญญัติให้รู้ว่า หมายความถึง ขันธ์ ๕ ซึ่งสมมุติว่าเป็นบุคคล

ใดเท่านั้นเองค่ะ มีทั้งชื่อเล่นทั้งชื่อจริง มีทั้งที่คนอื่นตั้ง{สมัญญา}ให้แต่แม้อย่างนั้น

เพียงบัญญัติ โลภะก็ยังพอใจได้ในชื่อว่าเป็นชื่่อ {เรา}

เพราะฉะนั้นก็จะเห็นได้น่ะค่ะว่า ความพอใจด้วย{โลภะ}มีทั้งใน ปรมัตถธรรม ใน

ภายในที่ตัวเอง มีทั้ง{บัญญัติ} และมีทั้งภายนอกด้วย

สำหรับความสำคัญตนหรือเราด้วยมานะเป็นฉะเพาะภายในคือที่ตัวเราหรือแต่

ละบุคคลเท่านั้น สำหรับความเห็นผิดว่านั่นเป็นตัวเรา ก็มีทั้งภายในและภายนอกด้วย

สำหรับมานะอื่น ๆ นอกจาก{อัสมิมานะ}  ก็มีสมบัติ และ วิบัติ ของคนอื่นเป็น

วัตถุ  คือเป็นสี่งที่ทำให้เกิด แต่ว่าสำหรับ {อัสมิมานะ} นั้นก็มี โลภะมูลจิต เป็นเหตุ

สังฆเภท

{๔๐๕}ท่านพระอุบาลีทูลถามว่า พระพุทธเจ้าข้า พระองค์ตรัสว่า........................

สังฆเภท สังฆเภท ดังนี้.........ด้วยเหตุเพียงเท่าไร สงฆ์จึงแตก

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า ดูก่อนอุบาลี  ภิกษุทั้งหลายในธรรมวินัยนี้

๑.   ย่อมแสดงอธรรมว่า เป็น{ธรรม}

๒.   ย่อมแสดงธรรมว่า เป็น {อธรรม}

๓.   ย่อมแสดงสิ่งไม่เป็นวินัยว่า เป็น วินัย

๔.  ย่อมแสดงวินัยว่า ไม่เป็น วินัย

๕.  ย่อมแสดงคำอันตถาคตมิได้ตรัสภาษิตไว้ว่า เป็นคำอัน ตถาคตตรัส

ภาษิตไว้                                          

๖.  ย่อมแสดงคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้ว่า เป็นคำอันตถาคตมิได้ตรัส

ภาษิตไว้

๗.   ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมาว่า เป็น{กรรม}

อันตถาคตประพฤติมา

๘.  ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตประพฤติมาว่าเป็นกรรมอันตถาคตมิ

ได้ประพฤติมา

๙.  ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ว่า เป็นสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้

๑๐.   ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ว่า เป็นสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้

๑๑.   ย่อมแสดงอนาบัติว่าเป็น{อาบัติ}

๑๒.  ย่อมแสดงอาบัติว่า เป็น {อนาบัติ}

๑๓.  ย่อมแสดงอาบัติเบาว่า เป็นอาบัติหนัก  

๑๔.   ย่อมแสดงอาบัติหนักว่า เป็นอาบัติเบา

๑๕.   ย่อมแสดงอาบัติมีส่วนเหลือว่า เป็นอาบัติหาส่วนเหลือมิได้

๑๖.   ย่อมแสดงอาบัติหาส่วนเหลือมิได้ว่าเป็นอาบัติมีส่วนเหลือ

๑๗.  ย่อมแสดงอาบัติชั่วหยาบว่า เป็น อาบัติไม่ชั่วหยาบ

๑๘.   ย่อมแสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่าเป็น อาบัติชั่วหยาบ

พวกเธอย่อมประกาศให้แตกแยกกันด้วยวัตถุ ๑๘ ประการนี้ย่อม

แยกทำอุโบสถ แยกทำปวารณา แยกทำสังฆกรรม

ดูก่อนอุบาลี ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล สงฆ์เป็นอันแตกกันแล้ว

---

พุทธองค์ทรงตรัสไว้

{ธรรม}อยู่ในใจไม่ไปไหน

{ธรรม}คือ ............ธรรม...........ประดับใน{ดวงใจ}

ที่แน่.......ไซ้........ทุกอย่างบนโลกนี้ไม่จีรัง

{ปรัชญา}หลายแนวทาง{สาน}ความคิด

ไม่ยึดติดกับสิ่งใดให้{โง่ขม}

อีกทั้งทุกสิ่ง - ทุกอย่างไม่{น่าชม}

โอ้......โลกจ๋าโลก กลม กลม โลก เบี้ยว เบี้ยวหวาดเสียวจริง

ขอทิ้งทวน{กระทู้}สุดท้ายในวันนี้

ต่อไปนี้จะไม่มี{บางครั้ง}นั่งจ๊ะจ๋า

บ๊าย บาย ก่อน - ลา - แล้ว - ลา

ทิ้งไว้แต่เรื่อง - บ้า - บ้า - ไว้ที่{สุขใจ}ไปลับไม่กลับมา


กระทู้รวมมิตรของ{บางครั้ง}..........http://www.sookjai.com/index.php?topic=11736.0 (http://www.sookjai.com/index.php?topic=11736.0)

สาธุ ๆ เหมือนเคยอ่านหัวข้อนี้แล้วเลย

ช่วงขึ้นต้นนี่ใช่เลย

ช่วงต่อ ๆ มาก็คุ้น ๆ

แต่ถูกใจสุด ๆ ตรงรูปถ่าย โคตรได้อารมณ์เลยครับ

ชอบรูปเช่นกัน (ทุกภาพในเวป)

อ. บางครั้งเค้าถ่ายภาพสวยครับ

ถึงจะไม่ได้ถ่ายด้วยกล้องเทพ ๆ ตัวละเกือบแสนทั้งหลาย

แต่นี่ก็เป็นข้อพิสูจน์ที่ดีเลยครับว่า อุปกรณ์เป็นเพียงทางเลือก แท้จริงแล้วฝีมือสำคัญที่สุด

ถ่ายรูปสวยดีครับ  รูปมันอยุ่ที่ฝีมือ อุปกรณ์เป็นตัวช่วย  สาธุ  ธรรมดีๆ