บุคคลเริ่มตั้งความเพียรในกุศลธรรม

<table class="maeva" cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" style="width: 800px" id="sae1"> <tr><td style="width: 800px; height: 576px" colspan="2" id="saeva1"><script type="text/javascript"><![CDATA[ var oldLoad = window.onload; window.onload = function() { if (typeof(oldLoad) == "function") oldLoad(); if (typeof(aevacopy) == "function") aevacopy(); } // ]]></script><embed type="application/x-mplayer2" src="http://www.fungdham.com/download/song/allhits/21.wma" width="800px" height="576px" wmode="transparent" quality="high" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="never" ShowControls="True" autostart="false" autoplay="false" /></td></tr> <tr><td class="aeva_t"><a href="http://www.fungdham.com/download/song/allhits/21.wma" target="_blank" class="aeva_link bbc_link new_win">http://www.fungdham.com/download/song/allhits/21.wma</a></td><td class="aeva_q" id="aqc1"></td></tr></table>

ภาพทางลงจากสวรรค์ค่อย ๆ เดินลงมาเดี๋ยวหกล้ม ถ่ายภาพโดย(บางครั้ง)

ถาม -> ขอเรียนถามท่านอาจารย์ครับถ้าขณะที่สติระลึกในสภาพธรรมที่กำลังปรากฏก็

เป็นการแสดงว่าถ่ายถอน{อัตตสัญญา}ออกไปที่ละเล็ก - ทีละน้อยใช่ไหม ?

ท่านอาจารย์ ถ้าไม่ระลึกไม่มีโอกาสที่จะศึกษาให้เข้าใจลักษณะของสภาพธรรม

ในขณะนั้นตามความเป็นจริงแต่ขณะที่กำลังระลึกนี้ขึ้นอยู่กับปัญญาว่าปัญญา

สามารถจะเข้าใจลักษณะของสภาพธรรมนั้นถูกต้องหรือยังเพราะว่าถ้าเป็นผู้ที่เรี่ม

อบรมเจริญปัญญาจริง ๆ

สติเกิดระลึกลักษณะของสภาพธรรมแต่เมื่อยังไม่ได้ศึกษา

ความต่างกันของนามธรรมและรูปธรรมขณะนั้นจะกล่าวไม่ได้ว่าสามารถที่จะรู้ชัดใน

ลักษณะของสภาพธรรมว่าไม่ใช่ตัวตนเพราะว่ามักจะมีความคิดเกิดขึ้นแทรกขณะนั้น

ไม่ได้รู้ลักษณะของสภาพธรรมแล้วภายหลังระลึกรู้ลักษณะของสภาพธรรมอีกแต่

ก็ยังไม่สามารถที่จะรู้ชัดว่านามธรรมต่างกับรูปธรรมจนกว่าจะระลึกเนือง ๆ บ่อย ๆ แล้ว

ก็พิจารณาเพี่มขึ้นแล้วบุคคลนั้นเองจะเป็นผู้รู้เองว่า ปัญญาค่อย ๆ เข้าใจลักษณะของ

สภาพธรรมเพี่มขึ้นหรือว่ายังถ้ายังก็ระลึกอีกเนือง ๆ บ่อย ๆ เพราะว่าเป็นหนทาง

เดียวในเมื่อสภาพธรรมก็มีจริง ๆ แล้วก็กำลังปรากฏด้วยแต่เมี่อ{สติ}เพี่งเรี่มระลึกปัญญา

ยังไม่สามารถที่จะเข้าใจได้ทันทีต้องอาศัยการฟังการเข้าใจจากการฟังเรื่องของ

นามธรรมและรูปธรรมจนเมี่อ{สติ}ระลึกอีกก็มีปัญญาซึ่งเข้าใจเรื่องงของนามธรรม

และรูปธรรมเพิ่มขึ้นอีกนั้นเป็นเหตุที่สามารถจะเข้าใจลักษณะของสภาพธรรมที่สติ

กำลังระลึกได้ค่อย ๆ เพี่มขึ้นโดยอาศัยการฟังการเข้าใจและเมี่อ{สติ}ระลึกเพราะ

เข้าใจแล้วก็สามารถจะพิจารณาได้ถูกต้องว่าลักษณะใดเป็นสภาพ นามธรรม

สภาพใดเป็นรูปธรรม

เมื่อบุคคลเริ่มตั้งความเพียรอันใดอยู่

อกุศลธรรมทั้งหลายย่อมเจริญยิ่ง

กุศลธรรมทั้งหลายย่อมเสื่อมไป

เรากล่าวการเริ่มตั้งความเพียร

เห็นปานนั้นว่า ไม่ควรเริ่มตั้ง

เมื่อบุคคลเริ่มตั้งความเพียรอันใดอยู่

อกุศลธรรมทั้งหลายย่อมเสื่อมไป

กุศลธรรมทั้งหลายย่อมเจริญยิ่ง

เรากล่าวการเริ่มตั้งความเพียร

เห็นปานนั้นว่าควรเริ่มตั้ง